تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجناية. يقال: غرب الرجل بفتح الراء: بعد، وغربته وأغربته: أبعدته ونحيته.

قوله: "وَحَدَّ اللوطيّ" اللوطي: منسوب إلى لوط النبي عليه السلام، والمراد أنه يعمل عمل قومه الذين أرسل إليهم، ولهم صفات مذمومة، أشهرها وأقبحها إتيان الذكور في الدبر وهو المراد هنا، يقال: لاط ولاوط: عمل عمل قوم لوط.

قوله: "ببادية" البادية، والبدو: خلاف الحاضرة، عن ابن سيده، والبداوة "بكسر الباء وبفتحها": الخروج إلى البادية.

باب القذف

"أَصْلُ"١ القذف: رمي الشيء بقوة، ثم استعمل في الرمي بالزنى ونحوه من المكروهات. يقال: قذف يقذف قذفًا، فهو قاذف، وجمعه، قذاف وقذفة، كفاسقٍ وفسقهٍ، وكافر وكفرة.

قوله: "العفَيْفَ" تقدم في أركان النكاح٢.

قوله: "أو اسْتَفَاضَ زِنَاها" استفاض: استفعل، من فاض الخبر يفيض: إذا شاع وانتشر في الناس فهو مستفيض، ولا يقال: مستفاض، إلا على لغة قليلة.

قوله: "يعرف بالفجور" الفجور: مصدر فجر يفجر فجورًا: إذا انبعث في المعاصي والمحارم.

قوله: "يا عاهر" العاهر: اسم فاعل من عهر، إذا أتى المرأة ليلًا،

١ لفظ "أَصْلُ": زيادة من "ط".

٢ انظر ص "٣٩٠".

المطلع على ألفاظ المقنع · الصفحة ٤٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المطلع على ألفاظ المقنعص ٤٥٤