و"الأوان" الوقت، وجمعُهُ، آوِنَةٌ، كزمانٍ وأَزْمِنَةٍ.

و"تنأى" مضارع نأت: أي: تبعد.

"فَأَصْحِبْني" بقطع الهمزة.

"والعِصْمَةُ" منع الله تعالى عبده من المعاصي.

"ومُنْقَلَبِي" أي: منصرفي.

قوله: "وقَبْرِ صَاحِبَيْهِ" كذا بخط المصنف، رحمه الله، قبر بالإفراد، والمراد قبري صاحبيه ويجوز أيضًا، قبور صاحبيه، كقوله تعالى: ﴿فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ ١ وقد تقدم مثل هذا.

قوله: "من التَّنْعِيمِ" تقدم في محظورات الإحرام٢.

بابُ الفواتِ والإحصار

الفَوَاتُ: مصدر فات فوتًا وفواتًا: إذا سبق فلم يدرك: وهو هنا كذلك، والإحصار: ومصدر أحصره، إذا حبسه مرضًا كان الحاصر، أو عدوًّا، وحصره أيضًا، حكاهما غير واحد وقال ثعلب في "الفصيح": وحصرت الرجل: إذا حبسته، وأحصره المرض: إذا منعه السير والصحيح أنهما لغتان. وقوله تعالى: ﴿فَإنْ أُحْصِرْتُمْ﴾ ١ ظاهر في حصر العدو لوجهين: