تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى الله عز وجل؛ لَا تَدْرُونَ تَنْجُونَ أَمْ لَا تَنْجُونَ؟!»

١١٥١/ ٢ - [أبنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه: قثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي: قثنا مسدد: قثنا يحيى بن سعيد عن قتادة، وموسى بن أنس عن أبيه عن النبي ﷺ قال:

«لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ؛ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا»] (١).

١١٥٢ - أخبرنا أبو عثمان البصري: ثنا الحسن بن سفيان: ثنا هدبة بن خالد: ثنا سهيل بن أبي حزم عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله

عن أبي ذر … به موقوفًا.

قلت: وإسناده صحيح على رسم الشيخين إلى (ابن أبي ليلى)؛ وهو صحيح منه إلى (أبي ذر)، وهذا هو المحفوظ عن (أبي ذر) إسنادًا!!

ثانيا: عن (عمر بن الخطاب) بإسنادين موضوعين! فانظر تفصيلهما في «الضعيفة» (٥٤٠١، ١٣٠٦، ٩١٠)!

فالحديث بهذا التمام - لا يصح إلا موقوفًا؛ خلافًا لما في «الصحيحة» (١٧٢٢)، و«الضعيفة» (١٧٨٠)، و«النصيحة» (١٣٤)!!!

١١٥١/ ٢ - صحيح:

أخرجه البخاري (٤٦٢١، ٦٤٨٦)، ومسلم (٢٣٥٩) من طريق شعبة وحده عن موسى بن أنس … به؛ ولم أرَ طريق (يحيى)!

وله شاهد عند البخاري (٦٤٨٥، ٦٦٣٧) من حديث (أبي هريرة).

ومن حديث (عائشة): عند البخاري (١٠٤٤)، ومسلم (٩٠١).

(١) من هامش الأصل.

١١٥٢ - صحيح:

أخرجه أبو يعلى (٣٣١٦)، والطبراني في «الأوسط» (٨٥١٦)، والبزار في «البحر الزخار» (٦٨٨٢)، والبيهقي في «البعث والنشور (٤٣)، وابن أبي عاصم في السنة» (٩٦٠)، والدارقطني في «الأفراد» (٧٠٧ - أطرافه)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق»

المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو · الجزء ٤ · الصفحة ١٣٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمروج ٤ · ص ١٣٣٧