لِرَبِّي؛ فَمَا لِي؟! قَالَ:
«قُلْ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي)».
فَعَدَّهَا فِي يَدِهِ الأُخْرَى خَمْسًا، ثُمَّ انْطَلَقَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«مَلأَ الأَعْرَابِيُّ يَدَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ إِنْ هُوَ وَفَّى بِمَا قَالَ»
١١٤٦ - أخبرنا أبو عثمان البصري: حدثنا سعيد بن إشكيب: قثنا عبد بن حميد: قثنا محمد بن بشر العبدي عن علي بن نزار عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال النبي ﷺ:
١١٤٦ - باطل مرفوعًا:
أخرجه الترمذي (٢١٤٩)، وابن ماجه (٦٢، ٧٣)، والطوسي في «مستخرجه على الترمذي» (١٥٦٩)، وعبد الله بن أحمد في «السنة» (٦٦٦)، وابن عدي في «الكامل» (٦/ ٣٣٢ - ط علمية)، وابن أبي عاصم في «السنة» (٣٣٤، ٣٣٥، ٩٤٦ - ٩٤٨)، وابن بطة في «الإبانة» (١٢٣٢، ١٢٧٢)، وعبد بن حميد (٥٧٩)، والآجُرِيُّ في «الشريعة» (٣١٠)، والطبري في «تهذيب الآثار» (مسند ابن عباس/ ٩٦٨ - ٩٧١ - تحقيق شاكر)، والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٣٦٨)، والبيهقي في «القضاء والقدر» (٣٥٣)، وفي «الاعتقاد» (ص ٣١٨)، والخلال في «السنة» (١٣٦٢)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٢٤٠)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة عبد الله بن محمد الليثي)، و(ترجمة علي بن نزار بن حيان)، والذهبي في تذكرة الحفاظ (٣/ ١٢٠٠) من طرق عن نزار بن حيان … به.
قلت: وإسناده باطل؛ وفيه آفتان:
١ - نزار: ضعيف، كما في «التقريب»!
٢ - شدة اضطرابه في إسناده ومتنه على وجوه كثيرة، كما بينه شيخنا مشهور في تعليقه على «الاعتصام» (٣/ ٢٢٣)، وتعليقه على «الكبائر» (رقم ٢٤٥)!
وروي من حديث جماعة من الصحابة لا يثبت منها شيء؛ لشدة ضعف مفرداتها، كما بينه شيخنا أبو عبيدة في الموضعين السابق ذكرهما؛ فلا داعي للإطالة!