ولذا قال إمام الصنعة البخاري في «التاريخ» (٢/ ١٥٤): «في حديثه نظر»!

لكن الحديث حسن بما له من شواهد متفرقة؛ وهذا البيان:

أولا: من حديث (أنس): عند البخاري (٨٢٢)، ومسلم (٤٩٣) في (البَسْطِ).

ثانيا: من حديث (عائشة): عند مسلم (٤٩٨) مثله.

ثالثًا: من حديث (أبي هريرة)؛ وله عنه طريقان:

الأول: عطاء عنه؛ أخرجه أبو يعلى (٢٦١٩) عن بشر بن الوليد عن أبي يوسف عن محمد بن عبيد الله العرزمي عنه … بقضية (النقر).

قلت: وإسناده تالف؛ لحال (العرزمي)، كما في «التقريب»!

الثاني: مجاهد عنه؛ وله عنه طريقان:

أ- ليث بن أبي سليم؛ أخرجه البيهقي (٢/ ١٢٠): ثنا أبو طاهر الفقيه: ثنا علي بن إبراهيم بن معاوية: ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي: ثنا حفص بن غياث عنه … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (ابن أبي سليم)، كما في «التقريب»!

ب- يزيد بن أبي زياد؛ أخرجه أحمد (٢/ ٢٦٥، ٣١١)، والطيالسي (٢٥٩٣) من طرق عنه … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (يزيد)، كما في «التقريب»!

رابعًا: من حديث (أبي الدرداء)؛ أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (١/ ٣٧٧ - ط السلفي)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٥/ ٤٠٨ - ط دار الفكر) من طريق أرطاة بن المنذر عن رزيق أبي عبد الله الألهاني عن عمرو بن الأسود العنسي عنه … به.

قلت: وإسناده حسن؛ لحال (رزيق)، كما في «التقريب»!

وانظر «الصحيحة» (١١٦٨، ٣١٢٢)، و«النصيحة» (٣٨)، و«صحيح سنن أبي داود» (٨٠٨ - الأصل)، و«صفة الصلاة» (٢/ ٧٤٦ - الأصل)، و«الثمر المستطاب» (١/ ٦٦٨ - ٦٦٩)

١١٤٥ - صحيح:

أخرجه النسائي في «الصغرى» (٢/ ١٤٣)، وفي «الكبرى» (٩٩٨ - ط الرسالة)، وأبو