والقضاعي في «مسنده» (٧٤٩)، وابن حجر في «الأمالي المطلقة» (ص/ ١٥٩) بطرق عن قيس بن الربيع … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفات:

١ - قيس: تقدم مرارًا أنه اختلط، كما في «التهذيب» وفروعه!

٢ - الاختلاف فيه على أوجه:

فأولها: الاختلاف على (قيس)؛ وذلك على وجهين:

أ- هذا المزبور هنا!

ب- مثله .. بذكر (عائشة) بدل (ابن مسعود)؛ أخرجه البزار في «البحر الزخار» (١٩٧٩):

حدثنا عيسى بن موسى السامي: حدثنا يحيى بن أبي بكير عنه … به!

قلت: وهذا من اضطراب (قيس) نفسه المؤكد لضعفه!

الثاني: الاختلاف على (أبي حصين)؛ وذلك على وجهين:

أ- فرواه (قيس) - على اضطرابه - عنه على الوجه المتقدم!

ب- ورواه (مسعر) عنه فأعضله؛ أخرجه وكيع في «الزهد» (٣٧٨) - وعنه هناد بن السري في «الزهد» (٦٢٦): حدثنا مسعر … به!

قلت: وهذا هو الصواب عن (أبي حصين)!

الثالث: الاختلاف على (مسروق)؛ وذلك على أوجه:

أ- فرواه (يحيى بن وثاب) - على الخلاف المتقدم - من (مسند ابن مسعود)!

ب- ورواه - على ثاني وجهيه - من (مسند عائشة)!

وتابعه على هذا الوجه: (طلحة بن مُصَرِّفِ اليَامِيُّ)؛ أخرجه الدراقطني في «العلل» (٣٦٣٤)، والأصبهاني في «الترغيب» (٢٠٧٧)، والبيهقي في «الشعب» (١٣٩٣ - ط الرشد)، والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (٧٠/ ٦٨٣)، وابن عساكر في «معجم الشيوخ» (٣٣٥) من طرق عن مفضل بن صالح عن الأعمش عنه … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (مفضل)، كما في «التقريب»!

وخُولِف؛ فأخرجه الدارقطني في «العلل» (٣٦٣٤) عن سفيان بن وكيع عن سويد بن عمرو عن زائدة عن الأعمش … به؛ فزاد (خيثمة) بين (طلحة) و(مسروق)!