حجر في «اللسان»، وبيّنا أن البلاء من غيره! بل هو (مستقيم الحديث)، كما نصَّ عليه ابن حبان في «الثقات» (٩/ ٢٠٤)!

وشيخه (الوليد): وثقه ابن حبان (٩/ ٢٢٤)؛ وهي الطبقة المعتبرة في توثيقه!

خامسًا: من حديث (أبي الأعور السُّلَمِيِّ)؛ أخرجه البزار (١٦٠٢ - كشف)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (١٢٣٦)، وأبو عروبة الحراني في «الطبقات» (٢٧)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٥٠٨٩ - ط علمية)، والدولابي في «الكنى» (١/¬٣٢ - ط علمية)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٦/ ٥١ - ط دار الفكر)، وابن عبد الحكم في «فتوح مصر» (ص ٣٣٨) من طرق عن عبد الله بن لهيعة عن ابن هبيرة عن عمرو البكالي عنه … به نحوه.

قلت: وإسناده جيد قوي؛ فإنه من رواية (عبد الله بن يزيد المقرئ) و(قتيبة بن سعيد) و(أبي الأسود) عن (ابن لهيعة)؛ وجميعهم ممن صحت روايتهم عنه!

ثم إنه قد توبع؛ فقد علقه أبو نعيم - بإثر الإسناد السابق- عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن هبيرة … به.

قلت: وإسناده صحيح.

أما (البكالي) و(أبو الأعور)؛ فهما صحابيان، كما نصَّ عليه غير ما إمام!

سادسًا: من حديث (أفلح - مولى نبي الله ﷺ)؛ أخرجه الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (٩١٢)، وأبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (١/¬٣٩)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٧٤)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (١٠٥١ - ط علمية) بطرق عن يوسف بن خالد السَّمْتِيُّ عن سلم بن بشير بن جَحْلٍ عن حبيب المُزَنِيَّ عنه … به.

قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (السمتي)، كما في «التقريب»!

سابعًا: من حديث (أبي تميمة الهُجَيْمِيُّ)؛ أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٥/ ١٨٦ - ط إحياء التراث)، وفي «معرفة الصحابة» (٦٧٥٠، ٦٩١٣ - ط علمية) قال: ثنا محمد بن أحمد بن الحسن: ثنا محمود بن محمد المروزي: ثنا علي بن حجر: ثنا إسحاق بن نجيح عن عطاء الخراساني عن الحسن: سمعت أبا تميمة … به.

قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (ابن نجيح)، كما في «التقريب»!

ثامنًا: من حديث (علي بن أبي طالب)؛ أخرجه الهروي في «ذم الكلام» (٨٩) عن أحمد