لكن له طرقًا أخرى عن (أنس)، وشواهد عن غيره؛ فلننظر في صلاحيتها: أما الطرق عن (أنس)؛ فهي:

الأولى: يَغْنَمُ؛ أخرجه ابن عبد البر في «الجامع» (٩٦١ - الزهيري): حدثنا أحمد بن قاسم: ثنا عبيد الله بن إدريس: ثنا يحيى بن عبد العزيز: ثنا عبد الغني بن أبي عقيل عنه … قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (يغنم)، كما في «اللسان» (٤/ ٤٥٩)!

الثانية: قتادة؛ وله عنه طريقان:

أ- الفضل بن بكر العبدي؛ أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٧٢٩٣)، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/ ٣٠٧ - ط إحياء التراث)، والبيهقي في «الشعب» (٧٣١ - ط الرشد)، والخرائطي في «اعْتِلَالِ القُلُوبِ» (٩٩)، وفي «مساوئ الأخلاق» (٣٦٢)، والدينوري في «المجالسة» (٨٩٩)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ١١٣٦ - ط السلفي)، وابن الجوزي في «ذم الهوى» (ص ١٩)، وأبو إسماعيل الهروي في «ذم الكلام» (١٤٦٠)، والقضاعي في «مسنده» (٣٢٥ - ٣٢٧) من طريقين عن أيوب بن عتبة عنه … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفَتان:

١ - أيوب: ضعيف، كما في «التقريب»!

٢ - الفضل: لا يعرف، كما في «الميزان» (٣/ ٣٤٩ - ٣٥٠)!

ب- يحيى بن أبي كثير؛ أخرجه أبو الشيخ في «طبقاته» (١٢١، ٢٧٠) - ومن طريقه الشجري في «الأمالي» (٢/ ٢١٨): حدثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى: حدثنا عبد الله بن داود -سنديله-: ثنا الحسين: ثنا عكرمة بن إبراهيم عن هشام عنه … به.

قلت: وإسناد ضعيف؛ لحال (عكرمة)، كما في «الميزان» (٣/ ٨٩)!

الثالثة: زياد النميري؛ أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٦٤٩١)، وابن شاهين في «الترغيب» (٣٣، ٥٢٥)، والهروي في «ذم الكلام» (١٤٦١)، وأبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٢٣٣ - ط إحياء التراث)، وأبو العلاء الحسن بن العطار الهمذاني في «فتيا وجوابها» (١٣) من طرق عن زائدة بن أبي الرقاد عنه … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:

١ - زائدة: ضعيف يعتبر به، كما نص عليه ابن أبي حاتم وابن عدي وابن حبان!