«وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ! قَدْ جِئْتُكُمْ بِالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؛ فَأَسْلِمُوا تَسْلَمُوا».
فَقَالَ الْعَبَّاسُ؛ وَكَانَ لَهُ صَدِيقًا: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ الصَّوْتَ! قَالَ: فَبَعَثَ مُنَادِيًا، فَنَادَى:
«مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ؛ فَهُوَ آمِنٌ».
قال: ثُمَّ بَعَثَ بِأَبِي سُفْيَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ؛ فَأَجْلَسَهُ عَلَى عُقْبَةِ الثَّنِيَّةِ! قَالَ: فَأَقْبَلَتْ بَنُو سُلَيْمٍ، فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ! مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَذِهِ بَنُو سُلَيْمٍ. قَالَ: مَا لَهُ وَلِسُلَيْمٍ؟! قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي الْمُهَاجِرِينَ، ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الأَنْصَارِ، قَالَ: فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ! مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَذَا الْمَوْتُ الأَحْمَرُ! هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي الأَنْصَارِ! فَقَالَ:
أما قول الهيثمي في «المجمع» (٦/ ١٧٠): «وفيه (حرب بن الحسن الطحان)، وهو ضعيف؛ وقد وُثْقَ»!
فأقول: قد ذكره الذهبي في «الميزان» (١/ ٤٦٩، ٣/ ٦٣٥)؛ لكني ما علمت أحدًا ضَعَّفَهُ غَيْرَ (الأزدي)، وهو نفسه مُتَكَلَّم فيه!
وللحديث شواهد مختصرة ومطولة؛ وأصحها:
أولا: حديث (أبي هريرة): عند مسلم (١٧٨٠).
ثانيا: حديث (عبد الله بن عباس)؛ أخرجه ابن إسحاق في «السيرة» وعنه الطبراني في «الكبير» (٧٢٦٤)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٥/¬٣٥)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٣/ ٣١٩)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣٨٥٢ - ط علمية) - قال: حدثني محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عنه … به.
قلت: وإسناده حسن صحيح.
وفي الباب مسانيد ومراسيل عن جماعة؛ فانظر «مجمع الزوائد» (٦/ ١٦٩ - ١٧٢)، والفصول في سيرة الرسول (ص ٢٠٦ - ٢١٣ - ط غراس) لابن كثير، و«تخريج فقه السيرة» (ص ٣٧٧ - ط القلم)، و«الصحيحة» (٣٣٤١).