قلت: وإسناده حسن؛ لحال (عبد الله بن عمر)، كما في «السير» (١٢/ ٢٤٣). لكنه مُعَلٌّ بأنه قد اختلف على (سليمان التيمي) على أوجه:

أ- هذا المذكور هنا!

ب- عنه عن أبي عثمان مرسلًا؛ أخرجه الحارث بن أبي أسامة (٦٩٠ - بغية): حدثنا معاوية بن عمرو: حدثنا أبو إسحاق الفَزَارِيُّ عنه … به!

قلت: وإسناده صحيح إلى (أبي عثمان).

ج- عنه عن أنس بن مالك؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٢٤٧ - ط علمية)، والمصنف في «المختارة» (٦/ ١٥٩/ ٢١٥٩) بطريقين عن محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن عبيد الله العرزمي عنه … به.

قلت: وإسناده باطل؛ لحال (العرزمي)، كما في «التهذيب» وفروعه!

فأي الوجهين الصواب عن (التيمي)؛ آلمرسل أم الموصول؟!

الراجح أن الصواب هو المرسل؛ فإن في طريق الموصول: (ابن عمر) المتقدم الذكر؛ وله إفرادات وغرائب، كما نصوا في ترجمته؛ سيما أنه خالف من هو أوثق منه!

١١١١ - صحيح:

أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٦/ ١٧٢ - ١٧٣) - ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٧/ ١٩٩ - ط دار الفكر)، والذهبي في «تذكرة الحفاظ» (٣/ ١٠٦٩)، وفي «السير» (١٧/ ٢٢٩) - من طريقين عن أبي العباس الوليد بن بنان بن مسلمة المقرئ الواسطي: حدثنا النضر بن سلمة … به.

قلت: إسناده موضوع؛ وفيه آفات:

١ - النضر: متهم بالكذب، كما في «الميزان» (٤/ ٢٥٦)!