«معجمه» (١٣١، ٢٠٥٤، ٢٠٦٦)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٦/ ٢٢٤)، وابن المنذر في «الأوسط» (٢٥٤١)، وابن نصر في «تعظيم قدر الصلاة» (٢٢٦)، وأبو نعيم في «الحلية» (٨/ ٧٣، ١٩١ - ط إحياء التراث)، وتمام (١١٥٦)، وابن العديم في «بغية الطلب» (١/ ٢١١) من طرق عن الأعمش … به.

قلت: وإسناده صحيح على رسم الجماعة.

وقد اختلف على (الأعمش) - كما في «علل الدارقطني» (١٤٩٠) -، وكان هذا من (الأعمش)، كما نص عليه الدارقطني!

قلت: لكنه اختلاف لا يضر، كما تراه هناك! سيما وله طرق عن أبي هريرة!

والحديث محفوظ عن النبي ﷺ عن جمع من الصحابة؛ أشهرها وأصحها طريقان:

١ - حديث (عائشة): عند البخاري (٤٨٣٧)، ومسلم (٢٨٢٠).

٢ - حديث (المغيرة): عند البخاري (١١٣٠)، ومسلم (٢٧١٨).

(١) ضبب عليها في الأصل!

٨٨٥ - صحيح:

أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٩٢٠٠)، والبيهقي في «الشعب» (١٠٦٤٩ - ط الرشد)، وأبو نعيم في «الحلية» (٨/ ٢٦٨ - ط إحياء التراث) عن الأعمش … به.

قلت: إسناده صحيح على رسم الجماعة!

وهو عند البخاري (٢٧٠٧)، ومسلم (١٠٠٩) بسياق آخر في «صحيفة همام بن منبه» - وهو فيها (رقم ٧٠) -.