٨٧٧ - حدثنا خالد بن يزيد (١): حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله قال: سمعت عبد الله بن كعب بن مالك يقول: سمعت أبي يقول: قال رسول الله ﷺ:
«من تعلم العلم لثلاث؛ فإلى النار: ليباهي به العلماء، أو يُمَارِيَ به السفهاء، أو يصرف به أفئدة الناس إليه».
أولا: الأوزاعي عنه؛ أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (١٢٧٩): عنه … به.
ثانيا: عن رجل عنه؛ أخرج أبو نعيم في «الحلية» (٦/ ١٠٩): ثنا أحمد بن إسحاق: ثنا أبو بكر بن أبي داود: ثنا علي بن خشرم: ثنا عيسى بن يونس عنه … به.
قلت: وهو -على إرساله- ليس فيه ما في حديث الباب!!
والصواب عن أبي هريرة: ما أخرجه ابن ماجه (١٠١٢)، وابن خزيمة (١٣٢٥) عن ابن أبي فديك عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله عنه … به دون (الصلاة في البيت)!
قلت: وهو منقطع بين (المطلب) و(أبي هريرة)، كما في «جامع التحصيل»!
وفي الحديث عن أبي هريرة اختلاف؛ فانظره في «العلل» لابن أبي حاتم (٢٤٣)، و«العلل» للدارقطني (١٨٨٠، ١٩٢٠)!
وثبت الطرف الأول من الحديث عن أبي قتادة: عند البخاري (٤٤٤ - وأطرافه)، ومسلم (٧١٤)؛ والله الموفق وانظر «الضعيفة» (٢٥٥٥).
(١) في هامش الأصل ما نصه: (كذا فيه! ولعله سقط منه شيء، والذي بعده). اهـ. قلت: لا، لم يسقط شيء؛ كما سترى في التخريج.
٨٧٧ - صحيح:
أخرجه الترمذي (٢٦٥٤)، والحاكم (١/ ٨٦)، والبيهقي في «الشعب» (١٦٣٦ - ط الرشد)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (١٤١)، والخطيب في «الجامع» (٢٥)، وابن عدي في «الكامل» (١/ ٥٤١ - ط علمية)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ١٤٣ - ط السلفي)، والطبراني في «الكبير» (١٩/ ١٠٠/ ١٩٩)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٨٦) من طرق عن إسحاق بن يحيى بن طلحة … به.
وضعفوه لحال (إسحاق) هذا؛ فإنه ضعيف، كما في «التقريب»!