قال: فتخيَّر منها مئة، فدفعها إلى ورثته، وترك أباه.
«سئل عن حديث عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تقام الحدود في المساجد، ولا يُقْتَلُ الوالد بالولد»؟ فقال:
(يرويه إسماعيل بن مسلم المكي عن عمرو بن دينار؛ واختلف عنه:
١ - فرواه علي بن غراب عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة …
٢ - وخالفه قيس بن الربيع، وأبو حفص الأبار؛ فروياه عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابن عباس …
وهو الصحيح)»!!
قال عمر: وهذا كما ترى من ضعف (إسماعيل)؛ والله المستعان!!
الثاني: سعيد بن بشير؛ أخرجه الحاكم (٤/ ٤٦٩): نا أبو بكر بن إسحاق: نا عبيد بن شريك: نا أبو الجماهر محمد بن عثمان: نا سعيد بن بشير … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفات:
١ - سعيد بن بشير: ضعيف، كما في «التقريب»!
٢ - الانقطاع بين (سعيد) و(عمرو بن دينار)؛ فأخرجه البزار في «البحر الزخار» (٤٨٣٤)، والدارقطني (٣/ ١٤٢) من طرق عن محمد بن هارون أبي نشيط: أبنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج: نا سعيد … به؛ لكنه أدخل (قتادة) بينه وبين (عمرو)!
٣ - وهذا يدل على اضطرابه؛ والله أعلم!
الثالث: قتادة بن دعامة؛ وهو الوجه المتقدم آنفًا!
الرابع: عبيد الله بن الحسن؛ أخرجه الدارقطني (٣/ ١٤٢) وعنه البيهقي (٦/¬٣٩) -: حدثنا عبد الباقي بن قانع: حدثنا الحسن بن علي المعمري: حدثنا عقبة بن مُكَرَّم العَمَّيُّ: حدثنا التَّمَّار عمر بن عامر أبو حفص السعدي - وكان ينزل في (بني رفاعة) - عنه … به
قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (التمار)، كما في «التقريب»!
قال عمر - عفا الله عنه -: بهذه الطرق عن (عمرو بن دينار) مع مرسل (عمرو بن شعيب) - يصح الحديث ويثبت!
وقد قال ابن عبد البر في «التمهيد» (٢٣/ ٤٤٢): «استفاض -عند أهل العلم- قوله ﷺ: