قلت: وإسناده باطل عن (القهرمان)؛ فقد قال ابن عدي - في إثر إخراجه -: «إنما يرويه (عمرو بن دينار - وهو أبو يحيى قهرمان آل الزبير -) عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن جده ومن قال: (عن عمرو بن دينار عن نافع عن ابن عمر)؛ فقد أخطأ».

وله شاهدان؛ وهذا البيان:

أولا: من حديث (أبي هريرة)؛ وله عنه طريقان:

أحدهما: سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة؛ وله عنه طريقان:

الأول: عبد الله بن عمر (المُكَبَّرُ) عن سهيل؛ أخرجه الترمذي (٣٤٣٢)، والطبراني في «الأوسط» (٤٧٢٤)، وفي «الصغير» (١/ ٢٤١)، وفي «الدعاء» (٧٩٩)، والبيهقي في «الشعب» (٤١٢٩، ١٠٦٣٤، ١٠٦٣٥ - ط الرشد)، والبزار في «البحر الزخار» (٦٢١٧)، والخرائطي في «الشكر» (٣)، وأبو الفضل الزهري في «حديثه» (٤٢١)، وابن أبي الدنيا في «الشكر» (١٨٧)، وابن عدي في «الكامل» (٥/ ٢٣٥، ٨/ ١١١ - ط علمية) من طريقين عنه … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (العمري)، كما في «التقريب»!

وقد اضطرب في إسناده على وجهين:

- فرواه عنه مطرف أبو مصعب ومحمد بن سنان العوقي … على الوجه المزبور!

- ورواه عنه مطرف أيضًا وإسحاق الفَرْوِي عن عبد رَبِّهِ بن سعيد عن أنس … به؛ أخرجه البزار في البحر الزخار (٦٢١٨): حدثنا عبد الله بن شبيب عنهما … به.

قلت: ولا شك أن الوجه الأول أرجح؛ لأنه قد توبع عليه!

الثاني: عبد الله بن جعفر المديني عن سهيل؛ أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٨٠٠): حدثنا حسين بن إسحاق التَّسْتَرِيُّ: حدثنا إسماعيل بن موسى السُّدِّي عنه … به.

قلت: سنده ضعيف؛ لحال (عبد الله والد علي بن المديني -)، كما في «التقريب»!

الآخر: رجل مبهم عن أبي هريرة؛ أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٨٠١): نا مطلب بن شعيب الأزدي: نا عبد الله بن صالح: حدثني الليث عن عيسى بن موسى بن إياس بن البكير عن صفوان بن سليم عنه … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفات: