(١) كذا الأصل، وهو الصواب، وهو (أبو معدان عبد الله بن معدان)، كما في رواية لابن قانع.

٨٦٢ - منكر بهذا السياق؛ وصح بسياق آخر:

أخرجه الترمذي (٣٥٨٧)، وابن عدي في «الكامل» (٧/ ٤٩٠ - ط علمية)، وأبو يعلى - كما في «إتحاف البوصيري» (١٩٩١) -، والطبراني في «الكبير» (٧٢٣٢)، وفي «الدعاء» (١٢٦٣)، وأبو نعيم في «المعرفة» (٣٧٥٦، ٣٧٥٧ - ط علمية)، وابن قانع في «معجمه» (٧٣٢، ٧٣٣، ١٥٣٥، ١٥٣٦)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة شهاب بن المجنون) من طريقين عن عاصم … به.

وله عن عاصم طريق ثالثة: عند ابن السكن كما في «الإصابة» (ترجمة شهاب)!

قال شيخنا في تعليقه على «جامع الترمذي: منكر بهذا السياق».

وأشار ابن السكن إلى أن المحفوظ أنه من رواية عاصم بن كليب عن أبيه عن (وائل بن حجر)؛ والله أعلم!

٨٦٣ - منكر:

أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٣٦١١): حدثنا أبو شعيب الحراني … به.

قلت: وإسناده واه جدا؛ وفيه آفتان:

١ - يحيى: واه، كما في «الميزان» (١/ ١١٦، ٤/ ٣٩٠)!