= في «البحر الزخار» (٤٠٤٦، ٤٠٤٧)، والطبري في «تهذيب الآثار» (٩٥١)، وعبد الغني المقدسي في «التوحيد» (٨٨) من طريقين عن عطاء … به.

قلت: إسناده حسن؛ فإن (أبا مروان) قد اختار الحافظ في «الإصابة» و«التقريب» صحبته؛ تبعا لابن عبد البر في «الاستيعاب»، والدولابي في «الكنى»، وغيرهما.

واختار العلائي في «جامع التحصيل» - تبعًا للعجلي في «الثقات» (٢٠٣٨)، وابن حبان في «الثقات» (٥/ ٥٨٥)، وغيرهما - أنه تابعي!

وبكل حال؛ فإن كونه مختلفًا فيه بين صحابي وتابعي - مع رواية اثنين عنه، وتوثيق ابن حبان والعجلي - يؤهله للثقة؛ وهو ما اختاره الذهبي في «الكاشف»!

وإذن؛ فهو مقدم على قول النسائي: «ليس بالمعروف»!! وإن كان اختاره شيخنا في تعليقه على «الكلم الطيب» (١٤٣)، و«الصحيحة» (تحت ٢٧٥٩)، و«الضعيفة» (١١٥٣)!! فإن من علم حجة على من لم يعلم، كما لا يخفى!

وعليه؛ فإن قول شيخنا الألباني في تعليقه على «المشكاة» (٢٣٠١ - هداية) - تعليقا على حديث الترجمة -: «لم أقف على إسناده! والغالب عليه الضعف»!!

فها قد أريناكه صحيحًا؛ والحمد لله!

على أن الحديث مشهور - في «الصحيحين» وغيرهما عن (أبي ذر) وغيره، دون قوله: «وكان عليه مثل الجبال ذنوبا»؛ والله الموفق للصواب!

(١) سقطت من الأصل واستدركتها من مصادر التخريج، وفي الهامش: (كذا فيه). اهـ.

(٢) جاء في الهامش: (كذا فيه) اهـ. قلت: لأن الصواب: (ابن بلال)؛ والله أعلم!

٨٤١ - موضوع:

لم أره - بعد طول بحث - بهذا السند، ولا بهذا السياق!