«بِرُّ الْوَالِدَيْن». قال: قلت: ثم ماذا يا رسول الله؟! قال:
«أن يسلم الناس من لسانك».
قال: ثم سَكَتَ، ولو استزدته لزادني.
٨٣٧ - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان: ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سفيان الزيات: ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي: ثنا عبثر عن أشعث عن بُكَيْرٍ عن وابصة رضي الله عنه:
فقد أريناك -أخي الباحث! - أن (أبا نعيم) لم يتفرد بها!
وأما شيخنا الألباني؛ فقال في «الصحيحة» (١٤٨٩) -في هذه الزيادة-:
«لم أرها في شيء من طرق الحديث في الصحيحين» وغيرهما! - بل إن قول ابن مسعود: (ولو استزدته لزادني) ليدفعها! فهي زيادة منكرة؛ لمخالفتها لرواية الشيخين: «ثم الجهاد في سبيل الله» … !!!
قال عمر -عفي عنه-: ههنا أمور:
أولًا: أما أنه لم يرها في شيء من طرق الحديث في «الصحيحين» … إلى آخره!
قلت: فكان ماذا؟! فإنه لا يشترط لزوما في الصحة وجود الرواية في «الصحيحين» أو غيرهما! كما نبه عليه شيخنا نفسه في غير موضع؛ فانظر: «تمام المنة» (ص ٤٢٥).
ثانيا: أما أن قول ابن مسعود يدفع هذه الزيادة!!
فأقول: فَلِمَه؟! وما المانع أن يكون وقع الاختصار في رواية برواية؟! لا سيما قد ورد الاقتصار على خصلتين في رواية!
ثالثا: وأما أنها مخالفة … إلى آخره!!
قلت: فلا مخالفة، كما تقدم؛ والله أعلم!
فالذي يظهر -والله يغفر لي- صحة الروايتين جميعا؛ والله الموفق!
ثم رأيت الشيخ يعتمد تصحيحها في «صحيح الترغيب» (٢٨٥٢)؛ فالحمد لله!
٨٣٧ - صحيح:
أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢٢/ ١٤٦/ ٣٩٨): ثنا محمد بن إسحاق بن راهويه: ثنا أبي: ثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر: ثنا أشعث … به.