فقلت له: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قال: نعم؛ غَيْرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتَيْنِ ولا ثلاث ولا أربع ولا خمس - حتى ضم أصابعه -!
٧٧١ - أنبأنا السِّلَفِيُّ: أخبرنا الشريف أبو إسماعيل إبراهيم بن الحسن بن محمد بن الحسين الحسيني الموسوي - نقيب النقباء بـ (مصر) - قال: أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن الحسين بن علي بن أبي مَطَرِ المَعَافِرِيُّ - ب (ثَغْرِ الإسكندرية) - قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن أبي إسحاق الفقيه؛ ويعرف بـ (الصباغ) -: ثنا محمد بن علي بن سلامة الرملي: ثنا محمد بن الحصين بن الوزير: ثنا إسماعيل - يعني: ابن عباد -: ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ:
«مَنْ تَقَلَّدَ سَيْفًا - لَيْلَةَ جُمُعَةٍ - في سَبِيلِ اللهِ مُرَابطًا، لَا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلَّا وَجْهَ اللهِ، ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ سِنِينَ؛ كَتَبَهُ اللهُ مُرَابِطًا» (١).
= لكن بعضها حسن لذاته منها الطريق السابقة -! فإذا ضُمَّ بعضها إلى بعض؛ ارتقى الحديث إلى درجة الصحة في أمرين:
١ - ما دلّ على مشروعية الذكر في هذين الوقتين.
٢ - ثبوت صفة البقاء على الهيئة المذكورة.
وانظر «الصحيحة» (٢٥٦٣، ٢٦٦٤)؛ والله الموفق!
(١) (٧٧١) باطل:
لم أره عن (عبد الله بن عمر)! وإسناده مظلم!
وله شاهد عن (أبي هريرة)؛ أخرجه أبو يعلى في «المعجم» (١٤٣)، وابن شاهين في «الترغيب» (٤٤٧)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ١٢١ - ط السلفي)، والرافعي في «التدوين» (٢) (٧٩)، وابن عساكر في «الأربعين في الجهاد» (٣٤)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٩٤٨) من طريق عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري عن خصيف عن مجاهد عنه … به نحوه أطول منه.
قلت: وهو باطل؛ فقد عدَّه الذهبي في «الميزان» (٢/ ٦٣١) من بلايا (الجزري)!
=