= ولذا قال أبو حاتم في الحديث: «باطل»!

ثانيهما: ابن أخيه؛ أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٩١٣ - ط السلفي): حدثنا محمد بن سنان الشيزري: ثنا سليمان بن عمر بن سيار: حدثني أبي عنه … به.

قلت: وإسناده باطل؛ لحال (عمر)! قال العقيلي - إثر إخراجه: -

«إنما يعرف ب» (الوقاصي)، ليس هو من حديث ابن (أخي الزهري)! وقد حدث (عمر بن سَيَّارٍ) هذا عن (ابن أخي الزهري) بما لا يعرف عنه، ولا يتابع عليه!

قال عمر - عفي عنه -: وثمة علة خفية؛ وهي أن المحفوظ عن (ابن وهب) هو روايته بإسناده حديث (عبادة بن الصامت)؛ فتنبه!!! وانظر «الضعيفة» (١٦٥٥).

الثاني: ثابت عنه؛ أخرجه القضاعي في «مسنده» (٥٨٢)، والبيهقي في «الشعب» (٤٥٨٩ - ط الرشد) من طريقين عن عبد الجبار بن عاصم: حدثنا إسماعيل بن عياش عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةَ الأنصاري عن ابن شُبْرُمَةَ عنه … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ فإن (ابن عياش) ضعيف في غير (الشاميين)! وهذا منها! ثالثًا: من مرسل (الحسن البصري)؛ أخرجه أحمد في «الزهد» (ص ٢٧٧)، وهناد بن السري في «الزهد» (١١٠٦)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (٤١)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (٥٠٧)، والبيهقي في «الشعب» (٤٥٨٥ - ط الرشد)، وأبو القاسم البغوي في حديث كامل بن طلحة (ق ٣/ ب)، والذهبي في «سير النبلاء» (٤/ ٥٧١)، والقضاعي في «مسنده» (٥٨١) من طرق عن الحسن … به.

رابعًا: من مرسل (خالد بن أبي عمران)؛ أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٣٨١) -ومن طريقه ابن أبي عاصم في «الزهد» (٩)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (٦٤) -قال: حدثنا عبد الله بن لهيعة قال: حدثنا خالد … به.

قلت: وإسناده صحيح إلى (خالد)؛ فإنه من رواية (ابن المبارك) عن (ابن لهيعة)! فالحديث بهذه الطرق - صحيح؛ والحمد لله! وانظر «الصحيحة» (٨٥٥).

وأصل الأمر بقول الخير أو السكوت مشهور في «الصحيحين»: فأخرجه البخاري (٦٤٧٦ - وأطرافه)، ومسلم (٤٨) عن (أبي شريح الخزاعي).

وأخرجه البخاري (٦٤٧٥ - وأطرافه)، ومسلم (٤٧، ١٤٦٨) عن (أبي هريرة).