= «الكبير» (٦٧٩٧ - ٦٧٩٩)، وتمام (١٣٧)، وابن حزم في «المحلى» (٥/ ٩٤)، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/ ١٠٤ - ط إحياء التراث)، والذهبي في «سير النبلاء» (١٦/ ٣٠٠)، وفي «تذكرة الحفاظ» (٣/ ٩٥٥) من طرق عن الأسود بن قيس … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ لجهالة (ثعلبة)، كما في «الميزان» (١/ ٣٧١)!

انظر «جزء الكسوف» (ص ٨٧)، و«الإرواء» (٣/ ١٣٠ - ١٣١)، و«ضعيف أبي داود» (٢١٦ - الأصل).

لكنه صحيح بشاهده عن (محمود بن لَبِيد): في «طبقات ابن سعد» (١/ ١١٨ - ط الخانجي): حدثنا الفضل بن دكين: ثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عنه … به.

قلت: وإسناده حسن؛ فإن (ابن الغسيل) له أوهام، كما في «التقريب»!

ولذا لما أورده في «تجريد اللسان» (١٥٩٦ - ط أبو غدة) عَلَّمَ عليه بعلامة (هـ)؛ إشارة إلى أنه مختلف فيه، والعمل على توثيقه كما نص عليه في المقدمة!

وقال في «الهدى» (ص ٤١٦) - بعد حكاية الأقوال فيه-: «تضعيفهم له: بالنسبة إلى غيره ممن هو أثبت منه من أقرانه! وقد احتج به الجماعة؛ سوى النسائي».

(١) في الأصل: (عبدة)، وقد ضبب عليها والتصحيح من مصادر التخريج.

(٢) في هامش الأصل ما نصه: (كذا كتب شيخ! ولعله في شيء). اهـ.