= قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (عاصم)، كما في «التقريب»!

وقد علقه البخاري (قبل ١٩٣٤) على (عامر) بصيغة التمريض! وانظر «الإرواء» (٦٨)، وضعيف أبي داود (٤٠٧ - الأصل)، و«تمام المنة» (ص (٨٩).

(تنبيه): ضعف الحديث المعلق على «المسند» (١٥٦٧٨) ب (عاصم)، ثم ذكر له شواهد مرفوعة وموقوفة، وتكلم على أسانيدها، ولم يجزم بحكم على الحديث نفسه!

ثم إنه خرج (١٥٦٨٨) الحديث نفسه، وافتتح التخريج بقوله:

«حسن لغيره … وسلف ذكر شواهده …»!!

قال عمر - كان الله له -: فلننظر في مطابقة الدعوى للدليل:

أولًا: من حديث عائشة)؛ أخرجه ابن ماجه (١٦٧٧)، والطبراني في «الأوسط» (٨٥٢٦)، والدارقطني (٢/ ٢٠٣)، والبيهقي (٤/ ٢٧٢)، والخطيب في «المتفق والمفترق» (٨٢٩) من طرق عن أبي إسماعيل المؤدب عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عنها … به؛ بلفظ: «خير خصال الصائم السواك»!

قلت: وإسناده واه؛ لما تقدم مرارًا أن (مجالدا) واه؛ لا سيما في (الشعبي)! وتوبع (مجالد) - ولكن المتابعة عدم -؛ فأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٤٢٠): حدثنا موسى بن عيسى الخَرَزِيُّ: حدثنا صهيب بن محمد بن عَبَّادِ بن صهيب: حدثنا عباد عن السَّرِي بن إسماعيل عن الشعبي … به.

قلت: وإسناده تالف؛ وفيه آفات:

١ - السري: متروك، كما في «التقريب»!

٢ - عباد: متروك، كما في «الميزان» (٢/ ٣٦٧)!

- موسى: مجهول، كما في «شيوخ الطبراني» (١٠٨٠) للمنصوري!

ثم هو من قوله ﷺ لا من فعله؛ فأنى يصلح شاهدًا؟!

ثانيا: من حديث (معاذ) موقوفا؛ أخرجه الطبراني في (الكبير) (٧٠/ ١٣٣/ ¬٢٠)، وفي «مسند الشاميين» (٢٢٥٠): ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي: ثنا هارون بن معروف: ثنا محمد بن سلمة الحراني: ثنا بكر بن حُنَيْس عن أبي عبد الرَّحْمَنِ عن عُبَادَةَ بن نُسَيِّ عن =