شعبة عن أبي إسحاق السبيعي عنه … به موقوفًا.

قلت: وإسناده صحيح؛ فإن (شعبة) كفانا تدليس (السبيعي) واختلاطه!

وقد شدَّ (قيس بن الربيع)، فرفعه عن (السبيعي)؛ أخرجه الدارقطني في «الأفراد» (٣٨٥٤ - أطرافه) من طريق أحمد بن الحجاج عن علي بن ثابت العطار عنه … به.

قال: «غريب من حديث (أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله)! تفرد به (علي بن ثابت العطار) عن (قيس بن الربيع)! ولا أعلم حدث به عنه غير (أحمد بن الحجاج)»!

الرابع: من لا يُتَّهَمُ؛ قال ابن وهب في «الجامع» (٢٥٥): أخبرني سليمان بن بلال عنه … به.

قلت: وإسناده ضعيف؛ للإبهام، كما هو ظاهر!

وإذن؛ فالراجح من حديث (عبد الله بن مسعود) الوقف، كما نص عليه ابن عبد البر في «التمهيد» (١٧/ ٤٣٨).

تاسعًا: من حديث جابر بن عبد الله؛ أخرجه أبو القاسم البغوي في «حديث حماد بن سلمة» (٤٣): عنه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن عمرو بن سُلَيْمٍ عنه … به.

وقال البغوي: «هكذا كان هذا الحديث في أصله بهذا المتن! والمعروف بهذا الإسناد: «إذا دخل أحدكم المسجد؛ فليصل ركعتين قبل أن يجلس»! ولعله دخل عليه حديث في حديث؛ والله أعلم»!

قال عمر - كان الله له -: وبهذا السرد المطول؛ يتبين أنه لم يصح شيء في التلاقي في سياق هذا الحديث؛ والله الموفق!

(تنبيه): قد ورد إثبات (التقاء الأرواح) في حديثين آخرين:

أولهما: حديث (خزيمة بن ثابت)؛ وهو ضعيف مضطرب، كما في تعليق الأرنؤوط على «مسند أحمد» (٢١٨٦٣، ٢١٨٦٤، ٢١٨٧٨، ٢١٨٨٢، ٢١٨٨٤، ٢١٨٨٥ - ط الرسالة)؛ خلافًا لشيخنا الألباني في «الصحيحة» (٣٢٦٢)!

الثاني: حديث (عبد الله بن عمرو بن العاص)؛ أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٦١)، وابن وهب في «الجامع» (١٨٠)، وأحمد (٢/ ١٧٥، ٢٢٠)، والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (٧٤٩)، والطبراني في «الكبير» (١٤٧٤٤ - ط الحميد)، والمزي في