والطبراني في «الكبير» (٨٦٦٤ - ٨٦٦٦)، وعبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (ص ١٥٧)، وابن المبارك في «الزهد» (٨١٤)، وابن أبي شيبة (٣٠٥١٩، ٣٦٨٥٠ - ط الرشد)، والنحاس في «القطع والائتناف» (ص ٨٤)، وابن نصر في «قيام الليل» (ص ٢٨٦ - مختصره)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (١٩٣)، والفريابي في «فضائل القرآن» (٧٨)، وأبو عبيد في فضائل القرآن (٨٠)، والسمرقندي في «تفسيره» (١/ ٢٠٢)، وابن حزم في «الإحكام» (٨/ ٤٨٨)، والحارث المحاسبي في «فهم القرآن» (ص ٢٩٢)، والذهبي في «تذكرة الحفاظ» (١/¬١٦) من طرق عن أبي إسحاق … به.

قلت: إسناده صحيح على رسم الشيخين؛ وإن كان مدار الطرق على (أبي إسحاق) - وهو مدلس مختلط -؛ إذ إن بعض الطرق من رواية (شعبة) و(سفيان) عنه، وقد رويا عنه قبل الاختلاط، ورواية (شعبة) عنه تكفينا مَؤُنَةً تدليسه؛ والحمد لله!

وعزاه السيوطي في الجامع الكبير إلى الديلمي عن (أنس) مرفوعًا؛ ولم أره!