(٢٣٢٩، ٣٣٧٥)، وأحمد في «المسند» (٤/ ١٨٨، ١٩٠)، وفي «الزهد» (ص ٣٥)، وابن أبي شيبة (٢٩٩٤٤، ٣٦٠٦٢ - ط الرشد)، وابن حبان (٨١٤)، وابن أبي الدنيا في «العمر والشيب» (١)، والحاكم (١/ ٤٥٩)، وعبد الله بن المبارك في «مسنده» (٤٤)، وفي «الزهد» (٩٣٥)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٣٥٦، ١٣٥٧)، وابن المقرئ في «معجمه» (٢)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٢٠٤ - ط علمية)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٩١٥)، وعبد بن حميد (٥٠٩)، والأصبهاني في «الترغيب» (١٣٥٢)، والبيهقي في «الكبرى» (٣/ ٣٧١)، وفي «الشعب» (٥١٢ - ط الرشد)، وفي «الدعوات» (٩)، وفي «الأربعين» (٤٤)، وفي «الآداب» (١١٨٢)، وابن الشجري في «الأمالي» (١/ ٢٥٥)، وأبو زرعة الدمشقي في «الفوائد المعللة» (١١١)، والطبراني في «الأوسط» (١٤٤١، ٢٢٦٨)، وفي «الشاميين» (١٨٨٣، ٢٠٠٨، ٢٥٤٤ - ٢٥٤٧)، وفي «الدعاء» (١٨٥٤، ١٨٥٥)، وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (٣٤٦٦)، وأبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٩٧، ٩/¬٥٠ - ط إحياء التراث)، وابن الجوزي في «مشيخته» (ص ١٧٨)، وأبو محمد البغوي في «شرح السنة» (١٢٤٥)، وفي «تفسيره» (البقرة: ١٥٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٦/ ٣١١، ٣١٢ - ط دار الفكر)، وفي «فضيلة ذكر الله» (٤)، والمصنف في «الأحاديث المختارة» (٩/ ٨٣ - ٦٩/ ٨٥ - ٦٦)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (١/ ٩٣ - ٩٤) من طرق عن عمرو بن قيس … به.

قلت: وهذا إسناد صحيح.

وقد رواه عن (عبد الله بن بسر) اثنان آخران:

(أ) أرطاة بن المنذر؛ أخرجه أبو أحمد الحاكم في فوائده (٥٠) - وعنه المصنف في «المختارة» (٩/ ¬٤٣/ ¬٢٠) -: نا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك البزاز: نا هشام بن خالد - يعني: الأزرق -: نا مُبَشِّرٌ - يعني: ابن إسماعيل - عنه … به.

قلت: إسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:

١ - الانقطاع بين (أرطاة) و(ابن بسر)، كما في «مشاهير علماء الأمصار»!

٢ - اضطراب (مُبَشِّرِ) فيه على وجهين:

أولهما: هذا المزبور هنا!