قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ».
١٤٢٥ -، والكلاباذي في «مفتاح المعاني» (١١٦٤)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٢٢٥) من طريقين عن أسامة … به.
قلت: وإسناده حسن؛ لحال (أسامة)، كما في «التقريب»!
وقد اختلف عليه فيه على أوجه:
أولا: هذا الوجه المزبور هنا!
ثانيا: بإسناده سواء موقوفًا؛ أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣٢٣٨، ٣٣١٩ - ط الرسالة): أبنا محمد بن حاتم: أبنا سُوَيْدٌ: أبنا عبد الله [هو ابن المبارك] عنه … به.
ثالثًا: بإسناده مرفوعًا؛ لكنه زاد: (أبا سعيد المقبري) بين (سعيد) و(أبي هريرة)؛ أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣٢٣٦ - ط الرسالة)، وأحمد في «الزهد» (ص ٤٥) من طريقين عن عبد الله بن المبارك عنه … به.
قلت: وأرجح هذه الأوجه هو الأول؛ لأنه توبع عليه! فقد أخرجه أحمد (٢/ ٣٧٣)، وابن خزيمة في «صحيحه» (١٩٩٧)، وفي «حديث علي بن حجر» (٣٥١)، والحاكم (١/ ٤٣١)، وابن حبان (٣٤٨١)، والبزار في «البحر الزخار» (٨٤٧٠)، وابن أبي الدنيا في «فضائل رمضان» (٣٨)، والبيهقي في «الكبير» (٤/ ٢٧٠)، وفي «فضائل الأوقات» (٥٩)، وفي «الشعب» (٣٣٦٩ - ط الرشد)، والدارمي (٢٧٢٠)، وأبو الحسن الخلال في «الأمالي» (٢٥)، وأبو يعلى (٦٥٥١)، والدارقطني في «الأفراد» (٥١٩٣ - أطرافه)، والقضاعي في «مسنده» (١٤٢٦)، والشجري في «الأمالي» (٢/ ١٠٦، ١١٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٧/ ٣٤٦ - ط دار الفكر) بطرق عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة … مرفوعًا.
فالحديث -بهذين الطريقين- صحيح؛ والحمد لله رب العالمين!
ثم إن له شاهدًا من حديث (عبد الله بن عمر بن الخطاب)؛ أخرجه ابن أبي حاتم في «العلل» (٣٤٥، ٦٩٢)، والرافعي في «التدوين» (٣/ ٢٢٦)، وابن عدي في «الكامل» (٨/ ١٤١ - ط علمية)، والطبراني في «الكبير» (١٣٤١٣)، والقضاعي في «مسنده» (١٤٢٤) بطرق عن بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى الأطرابلسي عن موسى بن عقبة عن نافع عنه … به.