٢ - الانقطاع؛ إذ لم أر لـ (الوضين) رواية عن (أنس)! بل ليس في ترجمته الرواية إلا عن طبقة تلاميذ (أنس)! ولذا جعله الحافظ في «التقريب» من (الطبقة السادسة)، وهم (طبقة عاصروا (الخامسة) [الذين هم صغار التابعين؛ الذين رأوا الواحد والاثنين من الصحابة، ولم يثبت لبعضهم السماع منهم]؛ لكن لم يثبت لهم [أي: السادسة] لقاء أحد من الصحابة)، كما صرح في مقدمة «التقريب»!

٣ - الاضطراب؛ فقد روي عن (الوضين) على أوجه:

الأول: هذا المزبور هنا!

الثاني: عنه … معضلا؛ وهو:

سادسا: أخرجه أبو مسلم الكَشْيُّ في «السنن»، وأبو نعيم في «فضائل الاستياك» كما في «البدر المنير» (٢/¬٥٠) من طريق مندل بن علي العنزي أبي رجاء عنه.

قلت: وإسناده مطروح؛ وفيه آفات:

١ - مندل: ضعيف، كما في «التقريب»!

٢ - أبو رجاء: هو (عبد الله بن مُحْرِزِ الجَزَرِيٌّ)؛ مدلس، كما في «التقريب»!

٣ - الإعضال؛ لحال (الوضين)، كما تقدم آنفًا!

٤ - الاضطراب، كما تقدم وسيأتي!

الثالث: عنه عن عمرو بن مرثد … به مرسلا؛ وهو:

سابعا: أخرجه السِّجْزِيُّ في «الإبانة» كما في «الجامع الكبير» (١٣٩٨٤)! قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:

١ - الإرسال؛ فإن (عمرو بن مرثد) تابعي من (الثالثة)، كما في «التقريب»!

٢ - الاضطراب، كما تقدم!

الرابع: عنه عن بعض الصحابة؛ وهو:

ثامنا: أخرجه السِّجْزِيُّ في «الإبانة» كما في «الجامع الكبير» (١٣٩٨٤)! قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:

١ - الانقطاع؛ فإن (الوضين) لم يثبت له لقاء أحد من الأصحاب، كما تقدم!

٢ - الاضطراب المشروح آنفًا!