(الأعمش)، كما تقدم آنفًا في حديث (علي بن أبي طالب)!

وقد قال ابن أبي حاتم في «العلل» (٣٢): «وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عثمان بن أبي شيبة عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن رسول الله ﷺ[فذكره]؟ فقالا: (هذا وَهَمْ: إنما هو: الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن علي - موقوفًا- أنه كان يقول …). قلت لهما: فالوَهَمُ ممن هو؟ قالا: (يُحْتَمَلُ أن يكون من أحدهما)! قلت: يعنيان: إما من (عثمان)، وإما من (شريك)»

قلت: فتبين أن هذا الشاهد عدم؛ والله المستعان!

ثانيا: عن (عبد الله بن جعفر)؛ أخرجه الديلمي في «مسنده» (ج ١/ ق ٧٢): أخبرنا الحداد: أخبرنا محمد بن علي بن مصعب: ثنا أبو أحمد العسال: ثنا إسحاق بن إبراهيم: ثنا إسحاق بن أحمد: ثنا عبد القدوس عن مجالد عن الشعبي عنه … به.

قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفات:

١ - مجالد: ضعيف؛ لا سيما في (الشعبي) - كما تقدم؛ لأنه رَفَّاع للموقوفات!

٢ - تحته ظلمات! وأظنها من تحريفات النسخة!

ثالثا: عن (سَمُرَةَ)؛ أخرجه البيهقي في «الشعب» (١٩٤٠ - ط الرشد): نا أبو علي الرُّودُبَارِيُّ: ثنا إسماعيل بن محمد الصفار: نا الحسن بن الفضل بن السَّمْحِ: ثنا غِيَاثُ بن كَلُوبِ الكوفي: نا مُطَرِّفُ بن سمرة - رأيته سنة خمس وسبعين ومئة - عن أبيه … ببعضه؛ ولفظه: «طَيِّبُوا أفواهكم بالسواك؛ فإنها طرق القرآن».

قلت: وإسناده باطل؛ وفيه آفات:

١ - الرُّودُبَارِيُّ: لا يعتمد عليه، كما في «الميزان» (١/ ١١٩ - ١٢٠)!

٢ - ابن السمح: متروك متهم، كما في «الميزان» (١/ ٥١٧)!

٣ - غياث: ضعيف، كما في «الميزان» (٣/ ٣٣٨)!

٤ - مُطَرِّف: مجهول العين؛ لم أر له ذكرًا إلا في ترجمة (غياث)!

رابعًا: عن (ابن عباس)؛ أخرجه أبو نعيم في فضائل الاستياك - كما في «البدر المنير» (٢/¬٢٠) عن أبي محمد بن حَيَّانَ عن أبي بكر بن أبي عاصم عن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي عن يزيد بن عبد الله: نا عبيد الله بن أبي الجوزاء أنه سمع سعيد بن جبير عنه … به.