قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ لكن فيه مَظنَّةُ الانقطاع، كما هو ظاهر!

على أنه قد روي بإبهام اسم (مجمع)؛ أخرجه البزار في «البحر الزخار» (١١٩٣)، وأحمد (١/ ١٧٥)، والمصنف في «الأحاديث المختارة» (٣/ ٢٢٠/ ١٠٢٥)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٥/¬٤٥ - ط دار الفكر) من طرق عن أبي حيان … به.

ولا يضر هذا الإبهام؛ لأنه قد وضح في الرواية الأولى!

وقد قصر (أبو حيان) تقصيرًا آخر؛ فقد أخرجه هناد في «الزهد» (١١٥٤): حدثنا ابن فضيل عن أبي حيان … به؛ فأرسله عن (سعد)! ولا يضر أيضًا.

وللحديث طرق أخرى وشاهدان؛ وهذا البيان:

فقد تابع (مجمعًا): (زيد بن أسلم)؛ أخرجه أحمد (١/ ١٨٤)، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٥٢٦)، والبغوي في «شرح السنة» (٣٣٩٧)، والداني في «الفتن» (٤٣٠)، وابن وهب في «الجامع» (٣١٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٥/¬٤٦ - ط دار الفكر)، والمصنف في «المختارة» (٣/ ١٥٤/ ٩٥٠) من طرق عن زيد بن أسلم … به. قلت: لكنه منقطع أيضًا، كما في «جامع التحصيل»!

وأخرجه الهروي في ذم الكلام (١٠٧) نا لقمان بن أحمد نا معمر بن أحمد: نا سليمان بن أحمد: نا روح بن الفرج: نا يوسف بن عدي الكندي نا حفص بن غياث بن طلق بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن عمر … به.

وروي عن (سعد) من طريقين آخرين:

الأول: ابنته (عائشة) عنه؛ أخرجه البزار في «البحر الزخار (١٢١٢) ثنا عبد الله بن شبيب: ثنا يعقوب بن محمد ثنا سعيد بن يَحْيَى بن الحسن: حدثني عمي إبراهيم بن الحسن عنها … به.

وقال: «لا نعلم رواه عن عائشة بنت سعد عن أبيها إلا إبراهيم بن الحسن»! قلت: وإسناده عدم؛ وفيه آفات:

١ - ابن شبيب واه ذاهب الحديث، كما في الميزان» (٢/¬٤٣٨)!

٢ - يعقوب: كثير الوهم والرواية عن الضعفاء، كما في «التقريب»!

٣ - إبراهيم: مجهول العين، كما في «الميزان» (١/¬٢٦)!