«أربع ركعات أول النهار».
٨٩٨ - حدثنا أحمد - هو ابن حازم (١) -: أخبرنا مُخَوَّلٌ - هو ابن إبراهيم -: حدثنا عمرو - هو ابن شِمْرٍ - عن جابر: حدثني تميم بن حذلم الناجي: قال علي:
ما وجدت إلا القتال، أو الكفر بما جاء به محمد ﷺ!
وقال ابن حجر في «الفتح» (٨/ ٦٠٥): «بسند ضعيف»!
وقال السيوطي في «الدر المنثور»: «بسند ضعيف»!
قلت: لينوا العبارة! وحَقَّهُ أن يقولوا: «بسند تالف»؛ فإن (جعفرًا) هذا قد كذبوه، وهو الذي نص عليه شيخنا في «الضعيفة» (تحت ٤٠٢٦)!
لكن له طريقا أخرى؛ فأخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (١٩٧١) - وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٢١٣ - ط دار الفكر): نا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي: نا محمد بن أيوب بن عافية: نا جدي: نا معاوية بن صالح عن سُلَيْمٍ بن عامر عنه … به. قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفات:
١ - الحضرمي: لين لا يحتج به، كما في «شيوخ الطبراني» (٢٥١) للمنصوري!
٢ - محمد بن أيوب: الظاهر أنه الذي في «الميزان» (٣/ ٤٨٧/ ٧٢٥٨)!
٣ - جده: هو (عافية بن أيوب)؛ وفيه جهالة، كما في «الميزان» (٢/ ٣٥٨)!
٤ - معاوية: له أوهام، كما في «التقريب»!
(١) في الأصل: (ابن أبي حازم) مضببًا عليها!
٨٩٨ - ضعيف:
أخرجه أبو الجهم في «جزئه» (٨٢)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/¬٤١ - ط علمية)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٢/ ٤٥٧، ٤٧٣، ٤٧٤ - ط دار الفكر) من طرق عن علي … به.
قلت: وفي جميع الطرق إما تلفى أو انقطاع!