=١ - ليث: اختلط، كما في «التقريب»!

٢ - الاضطراب؛ فقد خُولف (ليث)، واختلف عليه:

أما المخالفة؛ فقد رواه ابن أبي نجيح عنه … به؛ فقال: (عن ابن عمر)؛ أخرجه أبو داود (٣٧٨٥)، والترمذي في «الجامع» (١٨٢٤)، وفي «العلل الكبير» (٥٦٦)، وابن ماجه (٣١٨٩)، والحاكم (٢/¬٣٤)، والبيهقي (٩/ ٣٣٢)، وابن الجوزي في «التحقيق» (١٩٧٤)، والجصاص في «أحكامه» (٤/ ١٩٢)، والبغوي في «شرح السنة» (٢٨٠٩) من طرق عن محمد بن إسحاق عنه … به.

قلت: وهذا أصح؛ فإن ظاهر إسناده الحسن!

لكن اختلف على (ابن إسحاق) على وجهين:

الأول: هذا الوجه المذكور!

الثاني: بذكر (ابن عباس)؛ أخرجه ابن أبي حاتم في «العلل» (١٥٤٥) عن ابن حميد عن علي بن مجاهد عنه … به.

قلت: وهو خطأ؛ والأول الصواب عن (ابن إسحاق)، كما نص عليه أبو حاتم! ثم اختلف على (ابن أبي نجيح) على وجهين:

الأول: ما رواه عنه محمد بن إسحاق - على الوجه الصحيح! -

الثاني: ما رواه الثوري عنه عن مجاهد عن النبي ﷺ … مرسلًا؛ أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٩٨١ - ط الرشد)، وعبد الرزاق (٨٧١٨) من طريقين عنه … به.

ونقل الترمذي عن البخاري أن هذا الوجه هو الصواب مرسلًا!

وتوبع (الثوري) على هذا الوجه؛ فأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٩٧٤ - ط الرشد): ثنا ابن عُلَيَّة عن ليث عن مجاهد … به مرسلًا!

وهذا أحد وَجْهَيِ الاختلاف على (ليث)!

والثاني: ما تقدم عند المصنف هنا!

لكن توبع (ابن أبي نجيح) على الوجه الموصول؛ فقد أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٣٤٦٤)، والدارقطني في «الأفراد» (٣١٧٠ - أطرافه) من طريق مسدد: ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج: ثنا أبو الزبير عن مجاهد … به موصولًا. =