= «تاريخ دمشق» (٣٩/ ١٤٥ - ط دار الفكر) من طرق عن إبراهيم … به. قلت: وإسناده تالف؛ فإن (بكرًا) وضّاع، كما في «الميزان» (١/ ٣٤٨)!

٣ - عبد الله بن إدريس؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٥/ ١٤٤ - ط علمية)، وأبو يعلى في «المسند» (٣٩٥٨)، وفي «المعجم» (٢٠٤)، وابن أبي عاصم «السنة» (١١٥٠، ١١٦٨، ١١٧٠)، وأبو نعيم في «دلائل النبوة» (٤٨٨)، وابن حبان في «الثقات» (٨/ ٣٢٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٣٣٩)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٤/ ١٦٤ - ١٦٥، ١٦٥ - ط دار الفكر)، وابن حجر في «اللسان» من طرق عن الصقر بن عبد الرحمن أبي بهز عنه … . به.

قلت: وإسناده موضوع؛ فإن (الصقر) كذاب، كما في «الميزان» (٢/ ٣١٧)! وقال في «تلخيص الواهيات (١٥٢): «كذاب ابن كذاب»!

واتهمه في «اللسان» (٤/ ٣٢٣ - ط أبو غدة) أنه ركب هذا الإسناد؛ ليروج!

الثاني من الرواة عن (أنس): (أبو روق)؛ أخرجه خيثمة الأطرابلسي في «حديثه» (ص ١٠٠)، والدارقطني في «الأفراد» (١٣٣٤ - أطرافه)، والطبراني في «الأوسط» (٧٢٨٨)، والبزار في «البحر الزخار» (٧٥٠١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق» (٣٠/ ٢٢١، ٤٤/ ١٦٤ - ط دار الفكر) من طريقين عن محمد بن الحسن بن التّل (١) عن أبي عمرو عتبة عنه … به.

قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفتان:

١ - ابن التّل: صدوق فيه لين، كما في «التقريب»!

٢ - أبو عمرو: هو (عتبة بن اليقظان) كما في «كنى الدولابي» (٢/ ٦٤ - ط علمية) -؛ وهو متروك لا يساوي شيئًا، كما في «التهذيب»، و«الميزان» (٣/¬٣٠)!

ويحتمل أن يكون عتبة بن عمرو أبا عمرو المُكْتِبَ؛ وهو ظاهر عمل الدارقطني! ورجحه الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف في حديث: (ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة) (ص ٤٨ - ٦٣، ١٠٣ - ١٠٥)! وطوّل في ترجيحه بتكلف واضح

_________

(١) وقع طبعتي «الأطراف» (أتش)! وهو وهم فاحش! كما نبه عليه الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف!