= (٢٣٣٤)، والطبري في «صريح السنة» (٢٣)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٣/ ١٦٢)، وفي «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٢/ ٢٨٠)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٩/ ١٨٤، ١٨٥، ٣٠/ ٢٠٦، ٣٦/ ٢١٦، ٣٩/ ١١٣، ١٢٧ - ط دار الفكر) من طرق عن عبد الله بن صالح (وفي بعض الطرق: وسعيد بن أبي مريم) … به. قلت: وإسناده موضوع مركب، كما حكم بذلك النقاد وعللوه بِعِلَّةٍ؛ قال الحاكم: «رضي الله عن أبي زرعة! لقد شفى في علة هذا الحديث، وبَيَّنَ ما خفي علينا، كما في «تهذيب المزي»! وانظر «الميزان» (٢/ ٤٤٢)، و«السير» (١٠/ ٤١٤)، وتهذيب ابن حجر»، و«الضعيفة» (٦١٢٣)، والتعليق على «الموافقات» (٤/ ٤٥١)، و«النافلة» (٧٢) للشيخ الحويني.

(١) (٥٤٠) صحيح:

أخرجه أبو بكر المروزي في «الورع» (ص ٩١)، والحربي في «رسالة في عدم خلق القرآن» (٢)، والخلال في «السنة» (١٨٠٠ - ١٨٠٢) من طرق عن أحمد.

(٢) (٥٤١) صحيح:

أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد (٣٢)، والبيهقي في الأسماء والصفات» (٥٤٧ ط الحاشدي)، واللالكائي في «شرح السنة» (٤٣٣، ٤٣٤، ٥٠٦)، وعبد الله بن أحمد في «السنة» (٣١ - ٤٠)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٣/ ٩٩ - ١٠٠ - ط دار الفكر) من طرق عن وكيع.