مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا بَيْنَ جَبْهَتِهِ إِلَى عُنُقِهِ -؛ فَلْيَنْظُرْ إِلَى (الْحَسَنِ)! وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا بَيْنَ عُنُقِهِ إِلَى رِجْلَيْهِ؛ فَلْيَنْظُرْ إِلَى (الْحُسَيْنِ) (١)!
٥٠٠ - سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السُّلَمِيّ رحمه الله يقول: سمعت عبد الواحد بن أحمد الهاشمي يقول: حدثني محمد بن الحسين بن الصَّبَّاحِ قال: سمعت محمد بن عبد الملك بن هاشم قال:
قال رجل لذي النون: الدنيا لمن؟! قال: لمن تركها! فقال: الآخرة؟! قال: لمن طلبها (٢)!
٥٠١ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الدَّامَغَانِيُّ - بها؛ رحمه الله: قثنا أبو علي الحسين بن علي الطالقاني: قثنا أبو ياسر عمار بن عبد المجيد: قثنا داود بن عفان بن شهيد (٣) عن أنس بن مالك:
(١) (٤٩٩) ضعيف جدا:
أخرجه الترمذي (٣٧٧٩)، والطيالسي (١٣٢ - ط التركي)، وابن حبان (٦٩٧٤)، وأحمد (٧٧٤، ٨٥٤ - ط الرسالة) من طرق عن أبي إسحاق … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفات:
١ - تدليس (أبي إسحاق)؛ ولم يصرح بالسماع!
٢ - اختلاطه؛ وليس في الرواية عنه (شعبة) ولا (سفيان) ولا نحوهما!
٣ - اضطرابه فيه؛ فتارة يقول: (عن هبيرة)، كما هنا! وتارة يقول: (عن هانئ)، كما في معظم الروايات! وتارة يجمع بينهما!
وانظر «ضعيف موارد الظمآن» (٢٧٥/ ٢٢٣٥).
(٢) (٥٠٠) أخرجه البيهقي في «الزهد» (٣٠٦): أخبرنا السلمي … به.
(٣) ضبب على هذا الموضع؛ إشارة إلى أن ثمة سقطًا، كما تقدم برقم (٤٩٠).