= قلت: وإسناده ضعيف؛ لإبهام الرجل!

وقد استظهر الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف في تكميل النفع (ص ٩٨) أن المبهم في هذه الرواية: هو (معاوية بن عبد الرحمن) الذي علق الرواية عنه أبو نعيم، كما سيأتي في نقلي لكلامه!

قال عمر: واعلم أن هذا الإسناد - أعني: (عطاء عن ابن عمر) - قد أُعِل بالانقطاع؛ فقد قال العلائي في «جامع التحصيل» (ص ٢٣٧): «قال ابن المديني: (رأى (أبا سعيد الخدري يطوف بالبيت! ورأى عبد الله بن عمر)؛ ولم يسمع منهما)!»

قال عمر: يرد ذلك: أن في بعض طرق الحديث - مما صح - تصريح (عطاء) أنه كان مع (ابن عمر)، وأن فتى جاء يسأله … إلى آخره!

على أن (عطاء) نفسه توبع؛ مما يؤكد صحة روايته عن (ابن عمر)؛ وهذا البيان: الأول: عطاء بن أبي مسلم عن ابن عمر؛ أخرجه الخطيب في «الجامع» (٩٠١ - ط الرسالة)، والبيهقي (٦/ ٣٦٣)، والرُّوياني (١٤٢٣) عن ولده عثمان عنه … به.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ وفيه آفتان:

١ - عثمان: ضعيف، كما في «التقريب»!

٢ - أبوه: لم يسمع (ابن عمر) - وقيل: لم يدركه -، كما في «جامع التحصيل»!

قال عمر: والظاهر أنما تلقاه عن (عطاء بن أبي رباح)؛ فإنه من شيوخه! فإن يَكُنْهُ؛ فهي طريق أخرى عن (ابن أبي رباح)!

الثاني: مجاهد عن ابن عمر؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في «مكارم الأخلاق» (٣)، وفي «الموت» (١٤٤)، والدارقطني في «الأفراد» (٣١٨٥ - أطرافه)، والطبراني في «الكبير» (١٣٥٣٦)، وفي «الأوسط» (٦٤٨٨)، وفي «الصغير» (٢/ ٨٧)، والناصر العباسي في «روح العارفين من كلام سيد المرسلين» (٤٨) من طريق يحيى بن سعيد الأموي القرشي عن مالك بن مغول عن مُعَلَّى الكِنْدِي عنه … به.

قلت: إسناده جيد حسن رجاله ثقات رجال الجماعة؛ خلا (معلى)، وقد ترجمه البخاري في «التاريخ» (٧/ ٣٩٤)، وابن أبي حاتم في «الجرح» (٨/ ٣٣٠)، وابن حبان في