= قلت: وإسناده واه؛ فإن (أبا المقدام) متروك، كما في «التقريب»!

وأخرجه الحاكم (٤/ ٢٦٩): ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني: أبنا يحيى بن محمد بن يحيى: نا محمد بن معاوية: نا مصادف بن زياد المديني عن القرظي … به تاما.

قال الذهبي في «تلخيص المستدرك»: «(هشام) متروك! و(محمد بن معاوية)؛ كذبه الدارقطني! فبطل الحديث»!

قلت: وهو عين الصواب؛ فلا يتقوى ولا يقوي!

وثمة طريق أوهى؛ فقد أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٥/¬٢٨ - ٢٩ - ط دار الفكر) بإسناد فيه (طلحة بن زيد)، وهو منكر الحديث!

وأخرجه الطبري في «تهذيب الآثار» (٧٧٥/ مسند عمر- ط شاكر)، والخطيب في «الجامع» (١٢٠٥ - ط الرسالة) من طريقين عن الحسين بن يزيد الطحان: حدثنا عائذ بن حبيب عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عنه … به مختصرًا.

قلت: وإسناده ضعيف جدًا؛ فإن (صالحًا) متروك، كما في «التقريب»!

وأخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (٢٤٠٣) من بعض الطرق المتقدمة عن محمد بن كعب … به؛ ووهاها جميعًا.

وأخرجه عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (١٧٠٧)، وابن أبي الدنيا في «أهوال القبور» (١١٥)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٢٨٥ - ط إحياء التراث)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٥/ ٢٣٤ - ط دار الفكر) عن القرظي … بالموقوف منه تاما ومختصرًا!

نعم؛ صحَّح شيخنا في المرفوع جملا؛ وهي:

١ - النهي عن الصلاة خلف المتحدثين والنيام! انظر «الإرواء» (٣٧٥)، و«صحيح أبي داود» (٦٩١/ مـ الأصل)!

قال عمر - كان الله له-: له أربعة شواهد؛ وهذا البيان:

الأول: حديث (ابن عمر)؛ أخرجه الجَوْرَقَانِيُّ في «الأباطيل» (٤٢٤)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٩٣ - ط السلفي)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٧٣٢) عن محمد بن غالب الأنطاكي عن أبان بن سفيان المقدسي: نا عبيد الله بن عمر عن نافع عنه … به.

قلت: وهذا إسناد ساقط؛ فإن (أبانا) متهم، كما في «الميزان» (١/¬٧)! =