= ومع ذلك؛ فالرجل صالح للاستشهاد بغير مثنوية؛ والله أعلم بالصواب!!

(تنبيه): تحرّف اسم والد (هشام) في «الطبقات» لأبي الشيخ إلى: (سليمان)! فوقع المحقق الفاضل البلوشي بسبب هذا التحريف في وهم عجيب؛ فظن أنه (هشام بن سليمان القرشي المخزومي) - المترجم في «التهذيب»! وكان يكفي لردّ هذا التعيين: معرفة أن صاحب هذا الحديث متقدم على ذلك! وأنه بصري وذاك مخزومي! ولو نظر في «الميزان» (٤/ ٢٩٩) لرأى الترجمتين منفصلتين مفرَّقًا بينهما؛ والله الهادي!

ويؤيده: أن الذهبي قد أورد المترجم في (الطبقة الثامنة عشرة) من «تاريخ الإسلام» (٤/ ٧٦٠ - ط دار الغرب)؛ بينما أورد الآخر في (الطبقة العشرين) منه (٤/ ١٢٢٦)!

وثم متابع عدم؛ أخرجه القضاعي في «مسنده» (٧٥٣): حدثنا أبو عبد الله محمد بن منصور التَّسْتَرِيُّ: ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن ماهان: نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصياد: نا الحسين بن داود البلخي: نا شقيق بن إبراهيم: نا أبو هاشم الأبُليُّ عنه … به.

قلت: وإسناده موضوع؛ وهو مسلسل بالهلكي والتلفي:

١ - أبو هاشم الأبلي: هو (كثير بن عبد الله الناجي الوشاء)؛ منكر الحديث جدًّا! له ترجمة سيئة في «تهذيب الكمال»؛ وإن قال الذهبي في «الميزان» (٣/ ٤٠٦): «وما أرى رواياته بالمنكرة جدا»!!

٢ - شقيق البلخي: منكر الحديث، كما في «الميزان» (٢/ ٢٧٩)!

٣ - الحسين بن داود: حديثه موضوع، كما في «الميزان» (١/ ٥٣٤)!

٤ - ابن ماهان: مجهول؛ ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح» (٢/ ٧٣)؛ بلا تعديل!

٥ - التستري: كذاب، كما في «الميزان» و«اللسان» (٧٤٤٨ - ط أبو غدة)! لكن للحديث ستة عشر شاهدًا؛ وهذا بيانها:

الأول: حديث (سهل بن سعد)؛ أخرجه ابن ماجه (٧٨٠)، والطبراني في «الكبير» (٥٨٠٠)، وابن خزيمة (١٤٩٨، ١٤٩٩)، والحاكم (١/ ٢١٢)، والبيهقي في «الكبرى» (٣/ ٦٣)، وفي «الشعب» (٢٦٤١ - ط الرشد)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٦٨٦)، والمصنف هنا (رقم ٦٩٩)، والمزي في «تهذيبه» (ترجمة يحيى بن الحارث) من طرق عن =