٦٠ - … وبه: حدثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ: ثنا ابن نمير: ثنا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عن جابر قال:
سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ: مَا لِي أَرَاكَ قَدْ شَعِثْتَ، وَاغْبَرَرْتَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟! لَعَلَّكَ إِنَّمَا بِكَ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ؟!
قَالَ: مَعَاذَ اللهِ! إِنِّي أَجْدَرُكُمْ أَنْ لَا أَفْعَلَ ذَلِكَ! إِنِّي سَمِعْتُهُ ﷺ يَقُولُ:
«إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً، لَا يَقُولُهَا بِغَمْرَةِ الْمَوْتِ؛ إِلَّا وَجَدَ (١) رُوحُهُ لَهُ بِهَا رَاحَةً، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ جَسَدِهِ، وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
في «بغية الطلب» (١/ ٣٣١) -: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي: أخبرنا أبو علي الحسين بن داود البلخي: حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حميد عنه … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ وفيه آفتان:
١ - السلمي: متهم، كما تقدم مرارًا!
٢ - البلخي: وضاع، كما في «الميزان» (١/ ٥٣٤)!
وإنما ذكرته مع إعلاميكم عدم جواز إيراده إلا تحذيرًا؛ لأني لم أر أحدًا ممن تكلم على الحديث- اهتدى إليه!
قال عمر: فتحصل من هذا أن الحديث حسن بمجموع حديث (ابن عمر) - بطرقه الأربعة عنه- وحديث (ابن عمرو)؛ والله الموفق لا ربَّ سواه، ولا إله إلاه!!
(١) في الأصل مضببًا عليها، وفي الهامش: (أظنه: «وجد»). انتهى.
[٦٠] صحيح:
أخرجه النسائي في «الكبرى» (١٠٨٧١ - ط الرسالة)، وأبو يعلى (٦٤٠)، وأحمد (١/¬٢٨)، والبزار في «البحر الزخار» (٩٣٠) من طرق عن ابن نمير … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لضعف (مجالد)؛ لا سيما في (الشعبي)، كما تقدم!
ولكنه توبع عند ابن ماجه (٣٧٩٥) وغيره عن عمر رضي الله عنه.
وله طرق أخرى عند النسائي. وانظر «أحكام الجنائز» (ص ٤٨) لشيخنا.