تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لِابْنِ لَهُ: احْفِرْ زَاوِيَةَ الْبَيْتِ! قَالَ: فَحَفَرَ، فَأَخْرَجَ مِنْهَا جَرَّةً فِيهَا عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَم! قَالَ: فَخُذْهَا أَنْفِقْهَا عَلَى نَفْسِكَ وَعِيَالَكَ! قَالَ: فَأَخَذْتُهَا وَعُوفِيتُ! فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ دَعَوْتَ عَلَيَّ حِينَ أَوْجَعْتُكَ فَأَخَذْتُ السَّمَكَةَ مِنْكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَبِّ! خَلَقْتَ هَذَا قَوِيًّا، وَخَلَقْتَنِي ضَعِيفًا؛ فَأَحِلَّ بِهِ عُقُوبَةً فِي الدُّنْيَا تَكُونُ نَكَالًا! فَهُوَ مَا رَأَيْتَ!! (١).

١٤ - حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ الحلواني: ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الحافظ: ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الحنفي القاضي قال: حدث محمد بن عمر القرشي: ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي: ثنا سليمان بن أيوب الطلحي (٢): حدثنا أبي عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنه قَالَ:

كَانَتْ أُمُّ الْخَيْرِ - أُمَّ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه لَا يُولَدُ لَهَا وَلَدٌ ذَكَرٌ إِلَّا مَاتَ، فَلَمَّا وُلِدَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ؛ اسْتَقْبَلَتْ بِهِ الْكَعْبَةَ، وَقَالَتْ: يَا رَبِّ! هَذَا ابْنِي؛ فَأَعْتِقْهُ مِنَ الْمَوْتِ! فَنُودِيَتْ: (إِنَّا فَعَلْنَا)! فَبِهَذَا سُمِّيَ (عَتِيقًا) رضي الله عنه! (٣)

(١) [١٣] ضعيف إسرائيلي:

أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥/ ٦٣ - ٦٤ - ط دار الفكر) من طريق علي بن معبد عن سفيان بن عيينة … به نحوه أطول منه.

وفي كلّ من الإسنادين مجهول أو ضعيف أو متروك!

والأثر من الإسرائيليات -كما تدل عليه رواية ابن عساكر-.

ويؤيده: أنه روي عن (مالك بن دينار) نحوه، كما ذكره - بغير إسناد -: الفقيه الهيتمي في «الزواجر»، وابن الجزري في «الزهر الفاتح».

وذكر نحوها - بغير إسناد: الغزالي في «التبر المسبوك» (ص ٣٦).

(٢) في الأصل: (الصنابحِي)! والتصحيح من «اللسان» وغيره.

(٣) [١٤] منكر؛ وصح خلافه:

أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢١/¬٣٠ - ط دار الفكر)، والدولابي في «الكنى» (١/¬١٤ -

المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو · الجزء ١ · الصفحة ٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمروج ١ · ص ٤٢