١ - تدليس (أبي إسحاق).

٢ - وهاء (الحارث).

٣ - شذوذ (رواد)، كما أشار إليه ابن أبي داود؛ فالمحفوظ عن (أبي إسحاق): عنه عن الأسود عن عائشة … به! انظر «آداب الزفاف» (ص ١١٦ - ط المكتبة الإسلامية).

٣٢٧ - منكر:

أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٦١٠)، وابن البختري في «حديثه» (١١٨) من طريقين عن بقية … به.

قلت: وإسناده واه؛ وفيه آفتان:

١ - تدليس (بقية)، ولا ينفعه تصريحه بالتحديث ههنا؛ لأنه من طريق (عمران)، وهو متهم، كما في «الميزان» (٣/ ٢٤٠)!

٢ - الانقطاع؛ فإن (الزبير) لم يثبت له لقاء أحد من الصحابة!

وله شاهد من حديث (ابن مسعود)؛ أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٧/ ١١٣ - ط إحياء التراث)، وفي «أخبار أصبهان» (٢/ ٣٣٩)، والبيهقي في «الكبرى» (٦/ ١٢٨)، وفي «الشعب» (٨٣٦٧ - ط الرشد)، والطبراني في «الكبير» (٩٩٩٣)، وابن حبان في «المجروحين» (٢/ ١٦٠ - ط السلفي)، والقضاعي (١٢١، ١٢٢) عن عباد بن كثير عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عنه … به.