٢٧٧ - وحدثنا الحسن - هو ابن أحمد الفارسي -: أخبرنا أحمد بن السندي الْحَزْمِيُّ (١): ثنا الحسن بن علي القطان: ثنا إسماعيل بن عيسى العطار: ثنا إسحاق بن بشر القرشي عن أبي محمد الرملي عن مكحول عن معاذ عن النبي ﷺ قال:
«مَنْ فَرَّ مِنَ الطَّاعُونِ؛ بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوبًا (٢) بَيْنَ عَيْنَيْهِ: (جَاحِدٌ بِالْمَوْتِ)».
٢٧٨ - أخبرنا أبو المظفر السمعاني - بقراءتي عليه - قلت له: أخبركم علي بن سهل - بـ (هراة)؛ هو ابن محمد بن علي بن حامد الشاشي: أبنا نجيب بن ميمون: أبنا منصور بن عبد الله - هو الخالدي -: أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زاد: ثنا زكريا بن يحيى: ثنا محمد بن يحيى: ثنا عبد الله بن بكر عن بشر أبي نصر:
(١) نسبةً إلى (الحرم)؛ وتضبط على وجهين: بفتح أوله وثانيه، وبكسر أوله وإسكان ثانيه.
(٢) في الأصل: (مكتوب)!
٢٧٧ - باطل مرفوعًا:
إسناده موضوع، فيه آفات؛ أَشُدُّها: (إسحاق بن بشر)؛ وهو كذاب وضاع، كما في «اللسان» (١٠٠٥ - ط أبو غدة)!
وقد روي موقوفا نحوه؛ أخرجه اللالكائي في «شرح أصول السنة» (١١٩٤)؛ وفي إسناده: (خلف بن خليفة - مختلط -) عن (ليث بن أبي سليم - ضعيف -)!
٢٧٨ - ضعيف:
أخرجه ابن أبي الدنيا في «مداراة الناس» (٤٦)، والبيهقي في «الشعب» (٧٧٠٦ - ط الرشد)، وابن معين في تاريخه (٥٣٩٢)، وابن الأعرابي في «معجمه» (١٧١٨)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٠/ ٣٨٩)، وفي «الفقيه والمتفقه» (٩٠٥)، والدولابي في «الكُنى» (٢/ ٣٠٤ - ط علمية)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٧/ ١٢١، ١٢٢،