سفيان عن أبي حازم عن ابن عباس:
فِي قَوْلِ اللهِ: ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا﴾ [الكهف: ٨٢] قَالَ: لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا مَكْتُوبٌ:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: عَجَبًا لِمَنْ يَعْرِفُ الْمَوْتَ؛ كَيْفَ يَضْحَكُ؟! وَعَجَبًا لِمَنْ يَعْرِفُ الدُّنْيَا وَتَحَوُّلَهَا بِأَهْلِهَا؛ كَيْفَ يَطْمِئَنُّ إِلَيْهَا؟! وَعَجَبًا لِمَنْ يُؤْمِنُ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ؛ كَيْفَ يَنْصَبُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ؟! وَعَجَبًا لِمَنْ يُؤْمِنُ
عرفة … به.
قلت: وهذا إسناد موضوع؛ وفيه آفتان:
١ - أبين: متهم بالوضع، كما في «الميزان» (١/¬٧، ٧٨)!
٢ - الانقطاع بين (أبي حازم) و(ابن عباس)، كما في «جامع التحصيل»!
وقد توبع (أبين)؛ فقد أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٦/ ٤١٥ - ط دار الفكر) من طريقين عن أبي القاسم عمر بن أحمد بن عمر الآمدي: أنا أبو الوليد الحسن بن محمد البلخي: أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن: أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس: أنا أبو العباس أحمد بن يونس الضبي: أنا أحمد بن عيسى المصري: أنا رشدين بن سعد عن أبي الحسن الشامي عن أبي حازم … به.
قلت: وهذا إسناد واه؛ وفيه آفتان:
١ - رشدين بن سعد: ضعيف، كما في «التقريب»!
٢ - أبو الحسن الشامي: مجهول! والظاهر أنه (الجزري) الذي في «التقريب»!
وبكل؛ فلم نستفد من هذه المتابعة شيئًا! إذ الانقطاع حاصل؛ والله المستعان.
ثم رأيت له طريقًا أخرى؛ فقد أخرجه الشيرازي في «الألقاب» -كما في «الدر» - من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس … به.
قلت: ولم أر الإسناد إليه؛ فإن سلم من آفة أخرى فقد صح الأثر!
وله شاهد من حديث (علي بن أبي طالب)؛ أخرجه البيهقي في «الشعب» (٢٠٩ - ط الرشد)، وفي «الزهد» (٥٤٥) من طريق عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النَّزَّال بن سَبْرَةَ عنه … به موقوفًا.