قلت: وإسناده موضوع؛ فإن (الأعشى) هذا قد رمي بالوضع!

٢ - الزهري: أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٦/ ٢٧٢ - ط علمية)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٧٥)، والديلمي في «مسنده» (ج ٣/ ق ٩٥) من طريق الفضل بن صالح المؤدب (أو المؤذن) عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عنه … به.

قلت: وإسناده تالف؛ وفيه آفتان:

١ - الوقاصي: رمي بالوضع، كما في «التقريب»!

٢ - الاختلاف على (الزهري) فيه؛ وهو:

الثاني: عن (أنس)، يرويه عنه (الزهري)؛ وله عنه طريقان:

١ - مالك؛ أخرجه الدارقطني في «غرائب مالك» -ومن طريقه الذهبي في «السير» (١٧/ ١٧٢)، و«التذكرة» (٣/ ١٠٤٤)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١٥٢٢) -: ثنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري: ثنا أبو جعفر محمد بن جعفر النسوي قال: أملى علينا الخليل بن محمد النسوي: حدثنا خداش بن مخلد: حدثنا يعيش بن هشام عنه … به.

قلت: وهو باطل عن (مالك)، كما قال الدارقطني!

وقال الذهبي: «هذا ملصق بـ (مالك)»!

قلت: وآفته: (يعيش)، فانظر «الميزان» (٤/ ٤٥٨)!

٢ - الوليد الموقري عنه؛ أخرجه الدارقطني في «الأفراد» (١٢١٩ - أطرافه)، وابن عدي في «الكامل» (٨/ ٣٤٩ - ط علمية) عنه … به.

قلت: وإسناده مطروح؛ فإن (الوليد) متروك، كما في «التقريب»!

ومن وجوه الاختلاف على (الزهري):

الثالث: عن أبي هريرة؛ علقه الدارقطني في (العلل ٢٦١٨) من طريق عمرو بن محمد الزمن عن فليح عن الزهري عن أبي سلمة عنه … به.

قلت: قلت: وإسناده منكر؛ لحال (الزمن)، كما في «الميزان» (٣/ ٢٦٨)!

ومن وجوه الاختلاف: ما أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٣٠٠ - ط الرشد)، وأحمد في «العلل»