«الإبانة» (٢٠٥٣)، وتمام (٣٠٣ - ٣٠٥)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٤٩١، ٤٩٢ - ط الحاشدي)، وفي «الشعب» (٢٢٢٥ - ط الرشد)، والرافعي في «التدوين» (٢/ ٤٧٥)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢٣٨)، والعقيلي في «الضعفاء» (١/ ٧٨ - ط السلفي)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٦/ ٣٨٠، ٤١/ ٤٢١ - ط دار الفكر)، والذهبي في «السير» (١٠/ ٦٩٠) من طرق عن الحزامي … به.

قلت: وإسناده واه مُطَّرح؛ وآفته (ابن مهاجر) هذا، وبه عصب النقاد التهمة!

انظر «امتحان السني من البدعي» لعبد الواحد بن محمد الشيرازي (١٢ - بتحقيقي)، و«الضعيفة» (١٢٤٨).

وقد دافع الحافظ في «الإتحاف» (١٩٣٥٤) عن الحديث! وردَّ الحكم عليه بالوضع قائلا: «وليس كما قالا والله أعلم -؛ فإن (مولى الحُرَقَة) هو (عبد الرحمن بن يعقوب)؛ من رجال مسلم! والراوي عنه وإن كان متروكًا عند الأكثر! ضعيفًا عند البعض؛ فلم ينسب للوضع! والراوي عنه لا بأس به! و(إبراهيم بن المنذر): من شيوخ البخاري»!!!

وأما السيوطي في «اللآلئ» (١/¬١٧ - ط علمية)؛ فاستشهد عليه -كعادته- بحديث تالف إسناده: أخرجه الديلمي في «مسنده» عن (أنس)!

وقد تعقبه ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (١/ ١٣٩) بقوله: «قلت: في سنده (محمد بن سهل بن الصباح): فإن يكن هو (العطار -شيخ أبي بكر الشافعي-)، كما ظنه بعض أشياخي؛ فقد مرَّ في (المقدمة) أنه وضَّاع! وإن لا؛ فمجهول! وعنه: (علي بن جعفر بن عبد الله الأنصاري الأصبهاني)؛ لم أعرفه! وعن هذا: (محمد بن عبد العزيز) قال الخطيب: (فيه نظر)».

قلت: فتبين أن الحديث باقٍ على حاله؛ والله الموفق!!

١٨٧ - إسناده مُظْلِم!!

وقد أخرجه الخطيب في «الجامع» (٩٦١ - ط الرسالة)، والدينوري في «المجالسة» (٨٩٤)، وابن أبي الدنيا في «الصمت» (٣٩٥) عن سعيد بن العاص … نحوه.