الأول: من حديث (عبد الله بن عمر)؛ أخرجه عبد بن حميد في «مسنده» - كما في «مكفرات الذنوب» (ص ٧) لابن الديبع.

قلت: ولم أره في «المنتخب» المطبوع! ولا عرفت إسناده!

الثاني: من حديث (عائشة)؛ أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (١٠) - ومن طريقه ابن حجر في «النتائج» (١/ ١١٤) -: نا أبو عروبة: نا عبد الوهاب بن الضحاك: نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق عن موسى بن وردان عن نابل - صاحب العباء- عنها … به؛ لكنه في (أذكار الاستيقاظ من النوم)!

قلت: وإسناده تالف؛ لحال (عبد الوهاب)، فانظر «النتائج»!

وقد أخرجه الحارث بن أبي أسامة (١٠٥٤ - بغية الباحث) - ومن طريقه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٨/ ٣٠١) - قال: حدثنا خالد بن القاسم: حدثنا الليث بن سعد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن موسى … به.

قلت: وإسناده شر من الذي قبله؛ فإن فيه آفتين:

١ - خالد بن القاسم: كذاب متروك بالاتفاق، كما في «الميزان» (١/ ٦٣٧)!

٢ - إسحاق بن أبي فروة: متروك، كما في «التقريب»!

وانظر «النتائج»؛ فقد أعله بالعلة الثانية دون الأولى!

(١) في هامش الأصل ما نصه: (قال العجلي في كتابه: «يوسف ثقة، ولم يرو إلا هذا الحديث»). انتهى.

قلت: أورده فيه (١٨٧٥)؛ وفيه: «وإنما روى …» إلى آخر كلامه.

(تنبيه): كذا وقع في الأصل: (أبو الحجاج) - بالرفع! - وهو جائز على تقدير: (هو أبو الحجاج)، أو على لغة من يبني الأعلام على الحكاية، والله الموفق!

١٧٣ - حسن:

أخرجه الترمذي (٣٩٠٥)، وأحمد (١/ ١٧١، ١٨٣)، والحاكم (٤/ ٧٤)، وابن أبي شيبة