١٥٥ - حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بندار المديني: حدثنا أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر البصري: حدثنا محمد بن مخلد قال: سمعت خلف بن هشام يقول: سمعت معروفًا يقول:
لَمَّا أُلْقِيَ يُوسُفُ ﷺ فِي الْجُبِّ؛ قَالَ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ: لَمَّا تُخَلِّصُنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ) قَالَ: فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام فَقَالَ: (إِنَّ الله عز وجل يَقُولُ لَكَ: أَبِآبَائِكَ تَفْخَرُ عَلَيَّ؟!)؛ فَقَالَ يُوسُفُ عليه السلام: (اللَّهُمَّ! فَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَنِّكَ الْقَدِيمِ، وَحِلْمِكَ الْعَظِيمِ؛ لَمَّا تُخَلِّصُنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ)! فَقَالَ: (الآن)!!
الثاني: حديث (فضل العشرة، وأنهم مبشرون بالجنة)؛ وفيه: «بحسبكم القتل»، وهذا - بهذه السياقة- الصواب فيه: (هلال بن يساف عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد)، كما تقدم عن النسائي.
وإليه جنح الدارقطني أيضًا، فقال في «العلل» (٦٦٣):
«.. والذي عندنا: أن الصواب قول من رواه عن الثوري عن منصور عن هلال عن فلان بن حيان -أو: حيان بن فلان عن عبد الله بن ظالم؛ لأن منصورًا أحد الأثبات، وقد بين في روايته عن هلال أنه لم يسمعه من ابن ظالم وأن بينهما رجلا ..» إلى آخره.
قلت: وهذا يوافق -تمامًا - ما رجحته قَبْلا؛ وبه يتبين أن الحديث -مختصرًا - محفوظ بالإسناد الذي ابتدأنا به، ولذا صححه الحافظ في «مختصر زوائد البزار» (١٦٢٨)!
فثبت المتن من حديث (طارق بن أشيم) و(سعيد بن زيد)؛ والحمد لله!
وانظر «الصحيحة» (١٣٤٦).
١٥٥ - منكر:
لم أقف عليه!