(١) كذا في الأصل بإهمال (الصاد)! وفي بعض المصادر بالإعجام!

١٥٢ - موضوع مرفوعًا:

أخرجه نصر المقدسي في «الإبانة» (١٨٩ - «مختصره»)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٠/¬٤٣ - ط دار الفكر)، والخطيب في الرواة عن مالك كما في «الدر المنثور» (آل عمران: ١٠٦)، والدارقطني كما في «اللسان» - عن أبي النضر … به.

وقال الخطيب: منكر من حديث مالك!

انظر «الإرشاد» (٣/ ٨٧٢) لأبي يعلى الخليلي، و«تنزيه الشريعة» (١/ ٣١٩).

قلت: وإسناده موضوع؛ وفيه آفتان:

١ - مالك بن سليمان: ضعيف جدا كما في «اللسان» (٦٢٧٠ - ط أبو غدة)!

٢ - أبو نصر: متهم بالوضع، كما في «اللسان» (٥٩١ - ط أبو غدة).

وأخرجه الديلمي في «مسنده» (٤/ ٤١٤): نا بنجير: نا جعفر الأبهري: نا محمد بن عبد الله القزويني: نا أبو الحسن بن القطان: نا معاذ أبو المثنى: نا عبد الله بن مسلم القرشي: نا الوليد بن مسلم عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر … به مرفوعًا. كذا في تعليق زغلول على «الفردوس» (٨٩٨٦)!

قلت: وهذا إسناد ضعيف واه؛ وفيه آفات:

١، ٢ - بنجير وشيخه: لا يعرفان بطلب الحديث؛ بله الثقة فيه!

٣ - محمد بن عبد الله القزويني: لم أتبينه!

٤ - الوليد بن مسلم: يدلس ويسوي!