مَا مِنْ بُقْعَةِ يُذْكَرُ اللَّهُ سبحانه وتعالى عَلَيْهَا إِلَّا اسْتَبْشَرَتْ إِلَى مُنْتَهَى سَبْعِ أَرَضِينَ! وَافْتَخَرَتْ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْبِقَاعِ! وَمَا مِنْ عَبْدِ يَقُومُ بِفَلَاةٍ مِنَ الأَرْضِ - يُرِيدُ الصَّلَاةَ -؛ إِلَّا تَزَخْرَفَتْ لَهُ الأَرْضُ!
الحضرمي: حدثنا أحمد بن بكر البالسي: ثنا محمد بن مصعب القرقساني: ثنا الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس … به مرفوعا!
قلت: فإن إسناده مطرح؛ لحال (البالسي)، كما في «الميزان» (١/ ٨٦)!
وفوقه: (القرقساني)، وهو كثير الغلط، كما في «التقريب»!
ومما يؤكد كونه موقوفا: أنه روي من غير وجه موقوفا؛ وهذا البيان:
١ - إسناد المصنف ههنا، وهو مظلم!
٢ - أخرجه ابن المبارك أيضًا (٣١٩): أخبرنا صالح المُرِّيُّ: حدثنا جعفر بن زيد عن أنس … به موقوفا.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (المري)!
وقد اضطرب فيه؛ فقد أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٦٢) - وعنه أبو نعيم في «الحلية» (٦/ ١٥١) -: حدثنا أحمد بن القاسم: حدثنا إسماعيل بن عيسى القناديلي: ثنا صالح المري عن جعفر بن زيد وميمون بن سِيَاهِ عن أنس بن مالك … به مرفوعا!
قلت: وإسناده منكر؛ فإني لم أر لـ (القناديلي) هذا ترجمة!
وقد خالف (ابن المبارك)؛ فرفعه، وزاد في إسناده: (ميمون بن سياه)!
ومدار الإسنادين على (المري)؛ وهو ضعيف! لكن المحفوظ عنه: الوقف.
٣ - أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٧٦٤ - ط الرشد): ثنا محمد بن بشر: ثنا مسعر عن محمد بن خالد عن أنس … به موقوفا نحوه.
قلت: وإسناده ضعيف؛ للانقطاع بين (محمد بن خالد) و(أنس)!
وانظر «الضعيفة» (٤٤٨١، ٤٤٨٦) لشيخنا الألباني.