﷽
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم! ربِّ يسر وأعن ووفق يا كريم!
٧٢ - أخبرنا الإمام العالم أبو المظفر عبد الرحيم بن عبد الكريم السمعاني - بقراءتي عليه، قلت له: أخبركم الإمامان أبو القاسم محمود بن علي بن نصر الأديب النسفي، وأبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب بن إبراهيم الغُنْجِيرِيُّ - قراءةً عليهما - قالا: حدثنا الشيخ الإمام الزاهد أبو الحسن علي بن عثمان بن إسماعيل الخراط - إملاء -: حدثنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن الربيع بن سامع السُّنْكَبَائِيُّ - إملاء -: أبنا أبو سعد الإدريسي: أبنا أبو الحسين محمد بن محمد بن سعيد بن عبادة النَّوَابي - بـ (سمرقند): حدثنا أبو النضر محمد بن أحمد بن عامر بن محمد بن الحكم البزاز السمرقندي: ثنا أبو حفص محمد بن محمد بن بُجَيْرِ:
٧٢ - ضعيف؛ وله شواهد صالحة - دون قضية الركعتين -:
أخرجه أبو الشيخ في «التوبيخ» (٢٢٢)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ٢٨٥ - ط علمية)، والواحدي في «تفسيره الوسيط» (النساء: ١١٢)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٨/ ٢٠٠) من طريق حفص بن عمر الحبطي عن ابن جريج … به.
قلت: وإسناده تالف؛ فإن (الحبطي) متهم، كما في «الميزان» (١/ ٥٦٢)!
ولا ينفعه إسناد المصنف؛ فإن فيه (سلما الخواص) - وقد تقدم حاله! -
وفوقه (مسلم الزِّنْجي) - وهو ضعيف! -
نعم؛ للحديث أربع طرق عن (ابن عمر)، وفي أسانيد بعضها اختلاف كثير! لكنها تعطي الحديث قوة؛ لا سيما وله شواهد عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم، كما قد فصله شيخنا الألباني في «الإرواء» (٢٣١٨)، و«الصحيحة» (٤٣٧، ١٠٢١)، و«الضعيفة» (٥١٣٣، ٤٥٨٠) - دون جملة الركعتين -.
ولذا قال العقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٤١٤ - ط السلفي) - بعد أن ساق الحديث من رواية (أبي هريرة)؛ وضعفه -:
«وهذا الحديث يروى بأسانيد مختلفة صالحة من غير هذا الوجه».