٦٤ - موضوع:

أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٨٠٦٥)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ١٦٤ - ط إحياء التراث)، وابن شاهين في «الترغيب في الفضائل» (١)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦/¬١٦ - ط دار الفكر)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١٦٥٦) من طريق عبد الله بن إبراهيم … به.

قلت: وإسناده تالف؛ لحال (ابن أبي بكر) و(ابن إبراهيم)!

وبالثاني منهما؛ عصب الجناية ابن حبان في «المجروحين» (١/ ٥٣١ - ط السلفي)، فقال: «وهو الذي روى …» ثم ذكره!

ولذا قال شيخنا في «ضعيف الترغيب» (٩٢٧): «موضوع».

قلت: وله شواهد؛ لكنها عدم! فأذكرها لئلا يغتر بها أحد؛ وهذا البيان:

أما الشاهد الأول: فعن (ابن عباس)؛ وله عنه طرق:

١ - الضحاك بن مزاحم عنه؛ أخرجه ابن شاهين في «ترغيبه» (٢)، والدارقطني في «الأفراد» (٢٤٢٥ - أطرافه)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١٦٥٥) عن عبد العزيز بن عبد الواحد عن عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عنه … به.

قلت: وإسناده موضوع؛ فقد تفرد به (ابن صبح)، وهو وضاع!

٢ - عطاء بن أبي مسلم عنه؛ أخرجه الخُتُلِيُّ في «الدِّيباج»: ثنا محمد بن الصباح بن عبد السلام نا داود بن سليمان عن كثير بن هشام عن عثمان بن عطاء عن أبيه … نحوه.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ وفيه آفات:

الأولى: الختلي؛ فقد نقل الذهبي في «السير» (١٣/ ٣٤٣) عن الدارقطني والحاكم: أنهما ضعفاه، ثم قال: «.. وفي كتابه «الديباج» أشياء منكرة»!

الثانية والثالثة: عثمان بن عطاء بن أبي مسلم وأبوه ضعيفان، والابن أشد ضعفًا!

الرابعة: شيخ (الختلي)؛ ما تبينت من هو؟!

٣ - عطاء بن أبي رباح عنه؛ أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٦/ ١٨٢ - ط دار