(7) بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ﴾ [النساء: 33].
﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾: هُوَ مَوْلَى الْيَمِينِ، وَهوَ الْحَلِيفُ، وَالْمَوْلَى أَيْضًا ابْنُ الْعَمِّ، وَالْمَوْلَى الْمُنْعِمُ الْمُعْتِقُ، وَالْمَوْلَى الْمُعْتَقُ، وَالْمَوْلَى الْمَلِيكُ، وَالْمَوْلى مَوْلًى [1] فِي الدِّينِ.
ص 337
[1] في هامش الأصل: فائدة: إذا أسر أخ الرجل أو عمه، مراده أن العم وابن العم من ذوي الرحم لا يعتقان على من ملكهما من ذوي رحمهما؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد ملك من عمه العباس، ومن ابن عمه عقيل بالغنيمة التي له فيها نصيب، وكذلك علي، فلم يعتقا عليهما، وهو حجة على أبي حنيفة في أن من ملك ذا رحم محرم عتق عليه.
مختصر الجامع الصحيح للبخاري · الصفحة ٣٦٥٧